Pergunta: Você sente que o casamento é compatível com a vida espiritual?
Sri Chinmoy: Depende do indivíduo o casamento ser ou não compatível com a sua vida espiritual. Não é nada obrigatório que um buscador se case. É uma questão individual. Dizer que o casamento é compatível com a vida espiritual seria dizer algo que pode estar muito distante da verdade em alguns casos. O buscador deve decidir se o casamento e a vida espiritual serão compatíveis no seu caso.
Num bom casamento, dois olhos tornam-se imediatamente quatro olhos, dois braços se tornam quatro braços. Tudo é dobrado: força, consciência, realidade, divindade, tudo. Num casamento ruim, tudo é enfraquecido. A frustração assoma, e por fim a destruição cumpre impiedosamente o seu papel. Não há uma regra certa na vida espiritual se alguém deve se casar ou não. Depende completamente da decisão da alma.
A maior parte dos casamentos se baseia na necessidade de mitigar a solidão ou de satisfazer os impulsos do vital inferior. O casamento pode ou não ser compatível com a vida espiritual, de acordo com o caso. Algumas almas sentem que podem fazer progresso mais rápido através do casamento, ao passo que as outras sentem que o casamento será um impedimento ao seu progresso espiritual. Eu geralmente digo que pessoas solteiras podem correr mais rápido na vida espiritual. Mas Deus e as almas individuais devem tomar a decisão, e não a mente humana.
Temos de saber o que Deus quer. Quando meditamos, quando aspiramos, descobrimos qual é a Vontade de Deus. Se for a Vontade de Deus, não teremos dificuldade em realizar a verdade mesmo estando casados. Contudo, se não for a Vontade de Deus, temos de ser bem cuidadosos. Estaríamos colocando, de forma consciente ou inconsciente, um fardo pesado nos nossos ombros. Cada indivíduo tem de decidir se a vida de casado é necessária para si.
Pergunta: Você sente que é necessário que um casal seja legalmente casado?
Sri Chinmoy: Enquanto os seres humanos queiram viver em sociedade, enquanto a sociedade puder contribuir para o bem estar do mundo, o casamento legal será de importância fundamental.
Pergunta: Qual o propósito da cerimônia de casamento e qual é também o seu significado interior?
Sri Chinmoy: O propósito da cerimônia de casamento é compartilhar alegria com os outros – com os entes queridos e os que desejam bem. O significado interior é convencer a mente exterior de que, aqui na Terra, onde a divisão reina suprema, a unicidade também pode cumprir o seu papel.
Pergunta: Qual é o propósito da união entre o homem e a mulher?
Sri Chinmoy: Quando a união ocorre entre um homem e uma mulher, cada um associa à ação um grande ou mesmo nenhum valor. Contudo, na vida espiritual mais elevada e mais profunda, quando a realização da unicidade com toda a humanidade está vindo à tona, essa união humana comum não possui qualquer utilidade. Pode-se ter relações físicas com alguém centenas de vezes, mas a verdadeira união, a união interior, não acontece. Apenas quando estabelecemos a união da nossa alma com uma pessoa é que seremos satisfeitos. Apenas quando pudermos nos libertar das redes da ignorância e perceber o mundo todo como parte de nós, quando sentirmos que toda a humanidade é uma parte do nosso ser, somente então poderemos ter uma união de verdade. A união física não é união alguma quando comparada com a tudo-permeante união da unicidade espiritual que podemos ter.
Digo isso a partir do ponto de vista espiritual mais rigoroso. Temos de chegar num certo nível antes de podermos rejeitar a relação humana ordinária. Deleite e prazer são coisas distintas. Quando se valoriza a vida espiritual interior, obtém-se deleite. Quando se valoriza a vida humana ordinária, obtém-se prazer. O prazer será certamente seguido de frustração, pois no prazer não há satisfação permanente. Mas o próprio deleite é tudo-preenchedor. Esse deleite obtemos apenas com a união espiritual com o Divino, com o nosso ser interior. Temos de saber escolher aquilo que esperamos. Se quisermos prazer, a união entre homem e mulher será suficiente por um certo tempo. Mas, se quisermos deleite, o néctar da Imortalidade, a Bem-aventurança imortal, deveremos mergulhar no caminho da espiritualidade e firmar a união superna entre o homem e Deus.
Pergunta: Li em alguns lugares que a utilização da energia sexual implica que a energia espiritual seja gasta ao mesmo tempo. Isso é verdade? O que pode ser feito quando alguém quer ter uma vida espiritual?
Sri Chinmoy: O que você leu é absolutamente real. A vida humana animal e a vida-Deus divina não caminham juntas. Mas não é possível realizar Deus da noite para o dia. É impossível. Você não consegue o seu diploma de mestrado num piscar de olhos, num dia, ou mesmo num ano. Ele pode exigir vinte anos de estudos. A realização-Deus também é um estudo, um tópico dificílimo. Ela exige muitos anos. Quinze, vinte, trinta anos, até mesmo muitas vidas, muitas encarnações são necessárias para realizar Deus.
Se disser a um buscador que ele terá de abandonar a sua vida vital inferior por completo e tudo mais que seja relacionado de uma vez só, ele dirá: “Impossível! Como eu conseguiria fazer isso?” Se tiver que deixar de todas as suas tendências vitais no momento que entrar para a vida espiritual, ele nunca entrará para a vida espiritual. Ao invés, é necessário fazer progresso gradual e comedido em direção à Meta. Não se deve tentar deixar tudo de uma vez só. É como beber ou fumar. Se alguém sente que beber em demasia é um obstáculo sincero à sua vida espiritual, então que essa pessoa diminua a bebida gradualmente. Se beber cinco vezes por dia, que beba apenas quatro. Após alguns meses, que diminua para três vezes. Após um tempo considerável, poderá diminuir para duas. Caso tente de forma gradual e comedida diminuir o seu anseio pela bebida, ele será bem sucedido. E dessa forma não haverá prejuízo à sua saúde. Caso contrário, será uma luta enorme. O corpo resistirá e será prejudicado.
Igualmente, na vida espiritual, a natureza vital inferior, que pode ser chamada de sexo, deve ser completamente superada. Se alguém entrar para a vida espiritual e disser “Hoje eu superarei todas as minhas tendências inferiores,” essa pessoa estará se enganando. Amanhã a sua mente duvidará. Sua mente física o torturará. Seu vital impuro e cruel tentará puni-lo de todas as formas. Ela se sentirá triste, frustrada, e dentro da sua frustração estará a sua própria destruição.
O propósito sagrado e divino da família é auxiliar cada membro a descobrir sua própria verdadeira realidade.
O papel da família
Pergunta: Quanto a nossa infância nos influencia?
Sri Chinmoy: Depende da família, dos pais, do ambiente. Se você vem de uma família religiosa, uma família espiritual, há toda possibilidade de que isso esteja escrito na sua testa ou na lápide do seu coração. Existe toda chance de que a semente plantada pelos seus pais germine e se torne uma grande árvore com muitas flores e frutos.
Tudo depende do indivíduo. Há muitas pessoas que receberam uma afeição enorme quando eram crianças. Por vezes, até o fim da vida o afeto e compaixão dos pais continuam, pois influenciaram tanto a vida da pessoa. Por vezes, após quinze ou vinte anos, algumas pessoas não valorizam as boas qualidades do pai ou da mãe. Elas querem seu próprio estilo. Muitos filhos não mantêm qualquer conexão com seus pais. Tudo depende do indivíduo – quanto o indivíduo quer manter o afeto, amor, doçura e carinho dos pais.
Pergunta: E no caso das nossas experiências da infância não terem sido tão boas?
Sri Chinmoy: Se você sente que os seus pais não foram bons, se não recebeu um bom tratamento deles durante a sua infância, encare a sua imaginação como uma realidade. Imagine novamente a sua infância. Você cresceu numa família, mas ao seu redor, nas vizinhanças, alguns pais eram extremamente, extremamente carinhosos com seus filhos. Identifique-se, identifique-se com eles!
Procure sempre se identificar. Você talvez não tenha recebido amor e afeto, mas com certeza pode usar a sua imaginação e imaginar amor e afeição. Pense numa família onde os pais são muito afetuosos com seus filhos. Essa imaginação certamente lhe trará doçura, felicidade e um sentimento de satisfação interior.
Caso os seus pais não tenham sido gentis, simplesmente imagine doçura, doçura e mais doçura. De manhã cedo, observe uma flor, observe o nascer do Sol. Identificando-se com a natureza, você sentirá uma grande alegria. Nesse momento você ficará pensando sobre como seus pais batiam em você? Você é a mesma pessoa de antes, mas pode usar a sabedoria. Traga à tona as mais doces, doces e doces memórias. Se você não tem doces memórias da sua família próxima, isso não o impedirá de sentir a doçura da sua infância.
Agora que você é adulto, deve utilizar a sabedoria a todo o momento. Exercite sabedoria, mais e mais sabedoria! É possível que os pais possam ficar irritados. Eles impedem que seus filhos vão para a universidade, ou não pagam os custos. Mas, no fim das contas, quando alguém aceita a vida espiritual, essa pessoa deve perdoá-los. É muito difícil, quando não perdoamos alguém, sentir doçura nas lembranças que temos da pessoa.
Se os seus pais não foram carinhosos, primeiro perdoe-os. Acalentando memórias amargas das ditas ações inadequadas dos seus pais, você nunca será capaz de trazer a sua própria doçura interior à tona. Você tem de perdoar os seus pais e esquecer-se daquela triste experiência. Simplesmente imagine-se na consciência que tinha aos sete anos de idade e logo verá como as outras crianças recebiam sim tremenda afeição, doçura e carinho.
Pergunta: Você sente que a prática espiritual formal é de auxílio para manter a harmonia num casamento? Caso sim, que tipo de prática você recomendaria?
Sri Chinmoy: Sim, deve haver sempre práticas espirituais. Essas práticas espirituais é que capacitarão os buscadores a ter harmonia no seu casamento. Pureza em pensamento e ação, paciência na vida exterior e interior, e viver no coração de amor ao invés de na mente de dúvida: essas são as práticas espirituais que podem apoiar um casamento.
Pergunta: Você tem alguma recomendação quanto a lidar com as brigas e o desentendimento num casamento espiritual?
Sri Chinmoy: Oração constante por paz na mente e para que a alma venha à tona, pela expansão da capacidade tudo-amorosa do coração é a única coisa que pode resolver todos os desentendimentos e brigas.
Pergunta: Quando você sente que o divórcio é o melhor caminho?
Sri Chinmoy: Quando tudo o mais falha. Quando o poder de unicidade falha, quando o poder do amor falha, quando o poder da concessão falha, quando tudo falha em manter duas vidas juntas, o divórcio é o melhor caminho.
O divórcio é prejudicial quando os seres interiores querem continuar juntos, quando sentem que, com o tempo, marido e mulher compreenderão melhor um ao outro e terão uma vida mais iluminadora. Os seres interiores determinam se o casamento deve ou não continuar. Se os buscadores não ouvem a voz dos seus seres interiores, se suas mentes exteriores os compelem ao divórcio, ele será prejudicial ao progresso interior. Os seres interiores devem decidir tanto o casamento quanto o divórcio.
Pergunta: Qual é o dever da mãe e do pai na criação dos filhos?
Sri Chinmoy: O dever da mãe é ensinar os filhos a orar, a serem simples, sinceros e amorosos. Essas são algumas das coisas que a mãe deveria encarar como um dever indispensável na criação dos filhos.
A responsabilidade do pai é ensinar o seu conhecimento e sabedoria e trazer aos filhos o sentimento de que o vasto mundo também existe. A pequena família não é tudo o que existe; há uma grande família também. A mãe usará todas as suas qualidades afetivas, íntimas e amorosas. O pai também fará isso, mas ele também trará a percepção do mundo exterior para os filhos. A mãe fará com que a família seja doce, mais doce, dulcíssima, e o pai trará o mundo externo para perto dos filhos. Ele fará com que sintam que há outro mundo que deve ser abrigado dentro do pequeno mundo, ou que o pequeno mundo deve ser parte integrante desse grande mundo.
Pergunta: Qual é a responsabilidade dos pais quanto à educação formal dos filhos?
Sri Chinmoy: Os pais devem tomar completa responsabilidade pela educação formal dos filhos. Eles devem mandá-los para a escola. Eles devem dar atenção adequada aos estudos dos filhos, ao seu comportamento e ao seu crescimento interior. Os filhos não devem ser deixados por conta própria. A cada momento os pais devem tomar interesse significativo pelo bem estar dos filhos. Os pais devem cumprir um papel muito importante nos anos formativos. Os filhos são como pequenas mudas de plantas. Elas devem ser abrigadas e cuidadas pelos pais até que se tornem árvores grandes e fortes.
Pergunta: Que conselho você daria para pais solteiros?
Sri Chinmoy: Aos pais que são solteiros por causa de divórcio, minha única sugestão é que não devem falar mal do outro genitor para os filhos. Os filhos não devem ser influenciados. Que eles ouçam o próprio coração. Que sintam que ambos pai e mãe são boas pessoas. Que seus corações, como ímãs, atraiam todas as boas qualidades do pai e da mãe. Nem o pai e nem a mãe devem influenciar os filhos contra o outro genitor, consciente ou inconscientemente.
Os pais devem ser muito cuidadosos caso se divorciem. Eles devem dar atenção adicional aos filhos, pois, quando a família se separa, a consciência das crianças se parte automaticamente. E quem é responsável? Os pais são cem por cento responsáveis; assim, eles devem agir para corrigir a situação tão bem quanto puderem. E a única forma de fazer isso é dar aos filhos mais amor, amor abundante, e mostrar que a separação não afetará de qualquer maneira o amor por eles. O amor é primordial. Os pais devem oferecer um amor ilimitado aos filhos.
Pergunta: Qual é a postura correta quanto ao dinheiro e bens para os arrimos de família?
Sri Chinmoy: Os arrimos de família devem enxergar o dinheiro como um poder material que deve ser utilizado divinamente. O poder-dinheiro não deve ser usado para mandar nos outros, mas para atender as necessidades da vida. Esse poder deve ser usado judiciosamente, devotadamente e de uma maneira que traga um sentimento de satisfação e preenchimento. O dinheiro possui um poder considerável, mas a questão de ele ser bom ou ruim depende do indivíduo. O indivíduo pode utilizá-lo divinamente ou de forma não divina. Quando o poder-dinheiro é utilizado corretamente, é uma dádiva divina. Quando é mal utilizado, é uma verdadeira maldição.
Do ponto de vista rigorosamente espiritual, não existe coisa tal como o mal.
A consciência imortal
O mundo é repleto de imaginação. Deus foi muito bondoso conosco; Ele nos deu imaginação em medida infinita. Nem a Califórnia, nem Porto Rico, nem qualquer parte do mundo será destruída. Mesmo que os astrólogos o predissessem, seria algo simplesmente absurdo e impossível. Contudo, o simples rumor já cria um grande sensacionalismo. Quanto a partes do mundo afundando no mar, bem, sempre há a possibilidade desse tipo de mudança na superfície da Terra, mas isso não pode ser previsto com qualquer precisão pelos astrólogos, pois sempre há forças atuando que eles não conseguem avaliar.
O mundo é muito vasto. O universo é muito vasto. Nada pode destruí-lo completamente. A consciência humana não pode ser destruída, nem mesmo pela bomba atômica.
Mas por que deveríamos pensar se algum certo lugar durará ou não? Pensemos na nossa própria realização. A realização-Deus é a nossa Meta. Ficar pensando se esse ou aquele lugar continuará existindo não nos ajudará a alcançar a nossa Meta. Quando permanecemos na Consciência de Deus, somos imortais, ao passo que se permanecermos na consciência-terra, não seremos imortais. A consciência divinizada é o que nos faz imortais, e não o lugar onde vivemos.
Pergunta: O mal existe?
Sri Chinmoy: Do ponto de vista rigorosamente espiritual, não há coisa tal como o mal. Apenas quando permanecemos no mundo relativo, na consciência humana ordinária, é que dizemos que isso é ruim e aquilo é divino. Quando mergulhamos profundamente, vemos que há coisas com menos luz e coisas com mais luz. Chamamos de más as coisas que possuem pouca ou praticamente nenhuma luz. E chamamos de divinas as coisas que possuem uma luz considerável.
Cada indivíduo possui divindade dentro de si. Mas essa divindade não está vindo à tona e nem se manifestando. Cada indivíduo possui também certo grau de qualidades não divinas. Suas qualidades não divinas devem ser transcendidas, iluminadas, aperfeiçoadas e transformadas nas qualidades divinas que ele já possui.
Quando usamos o termo ‘mal’, a nossa mente imediatamente menospreza a realidade e sente-se superior. Mas, se dissermos que algo agora incorpora uma quantidade infinitesimal de luz, teremos a oportunidade, a inspiração, a aspiração para transformar aquilo em algo divino. Portanto, o melhor é dizer que uma luz limitada opera na existência da realidade que chamamos de mal. Então tentaremos transformar a luz limitada numa luz abundante.
Pergunta: Os acidentes são causados pelas forças malignas, ou há simplesmente uma coisa no universo que faz com que as coisas aconteçam acidentalmente?
Sri Chinmoy: Há forças malignas ao nosso redor. Às vezes essas forças malignas podem causar acidentes. Mas a falta de concentração ou as forças que existem dentro de nós também podem causar acidentes.
Pergunta: O que podemos fazer para nos proteger das forças malignas?
Sri Chinmoy: Oração e meditação regular é a única forma. Nós sabemos que temos um inimigo. Agora, digamos que temos de sair de casa pela manhã. Não poderíamos ficar em casa todo o tempo, isso seria impossível. Mas temos de sentir que estamos bem protegidos no momento que saímos de casa. Às vezes, se a nossa oração e meditação não são muito sólidas ou profundas, as forças podem nos atacar e causar alguns problemas. E, se não houver oração ou meditação alguma, toda a proteção estará perdida.
A gratidão também é uma forma de oração, uma forma de meditação. Se oferecermos gratidão de manhã cedo ao Supremo, a própria gratidão se tornará uma proteção para nós. Não estamos pedindo proteção. Estamos oferecendo gratidão porque Deus fez algo por nós. Quando oferecemos a nossa gratidão, Deus aumenta a nossa receptividade. Quando Ele aumenta a nossa receptividade, a Luz entra imediatamente. A função da Luz é nos permear. A cada segundo ela quer entrar em nós. E, quando estamos receptivos, quando expandimos o nosso poder de receptividade, ela de fato entra. A nossa receptividade é como um recipiente. Quanto maior pudermos torná-lo, mais ele poderá conter.
Pergunta: De onde vieram os seres humanos? Eles vieram de Adão e Eva, ou dos macacos?
Sri Chinmoy: Eu acredito na evolução. Começamos no mundo mineral e evoluímos para o mundo vegetal, animal e humano. E ainda assim a nossa jornada não está completa. Um dia nos tornaremos seres humanos divinos. Ainda assim, mesmo quando estávamos no mundo mineral não éramos apenas matéria. Dentro da matéria também existe espírito. Através das nossas orações e meditações podemos reunir espírito a partir da matéria e transformar a matéria em espírito.
Pergunta: Qual é a diferença entre astrologia e Yoga?
Sri Chinmoy: A astrologia não tem o poder de mudar o nosso destino, mas a espiritualidade ou Yoga tem.
A diferença entre astrologia e Yoga é que a astrologia apenas indica; ela indica o futuro com base no passado, mas não o altera. Yoga, no entanto, consegue superar o passado e moldar o futuro.
A astrologia tem um papel eficaz até o ponto em que se mergulha numa espiritualidade mais profunda. Então a astrologia se curva, assim como vocês fariam uma reverência para mim. Antes da aceitação da espiritualidade, a astrologia é muito poderosa, como um leão. Todavia, ao mergulharmos numa vida espiritual mais profunda, a astrologia se torna um gatinho doméstico.
O meu sentimento interior é que o mundo está progredindo. Eu não encorajo ideias e pensamentos pessimistas. Deus está inspirando o mundo, a Sua Criação. Ele não está destinado a fracassar – longe disso. Ele observa a Sua Criação e vê que ela precisa de encorajamento, inspiração e orientação. Quando criamos alguma coisa, tentamos torná-la melhor e mais iluminadora e satisfatória. Deus fez a Sua Criação, e agora Ele tenta torná-la mais bela, mais frutífera. O mundo está progredindo. Estamos todos tentando nos tornar melhores instrumentos de Deus.
Pergunta: Há muitas pessoas que sugerem que a situação do mundo está bem tensa ultimamente.
Sri Chinmoy: Ouvimos essa história desde o início dos tempos! Se ler qualquer livro de história, verá que mesmo quatrocentos anos atrás diziam que o mundo iria acabar e que as pessoas não eram boas. Você pode voltar até a época dos Vedas. Todos, desde o início da Criação, dirão que o mundo não é divino. Tudo bem, não é divino, mas o fato é que estamos usando os termos ‘divino’ e ‘perfeito’. Isso quer dizer que temos um anseio interior por nos tornarmos perfeitos. Quando a própria ideia da bondade entra em nossa mente, isso quer dizer que queremos nos tornar bons.
Nossa filosofia é seguir em frente. Uma vez que um corredor velocista dispara dos blocos de largada, ele não volta. Ele tem de seguir em frente até alcançar o objetivo.
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A perfeição individual é de importância fundamental. O mundo nunca será perfeito a não ser e até que cada indivíduo no mundo tenha se tornado perfeito. Não podemos esperar que o mundo inteiro se tornasse perfeito da noite para o dia. Contudo, se pudermos alcançar a perfeição interior individual, a perfeição exterior do mundo aumentará gradualmente. Primeiro temos de resolver nossos próprios problemas – isso é, temos de alcançar a nossa própria iluminação. Se tivermos iluminação, apenas então poderemos espalhá-la. Mas, se dissermos, “Oh, o mundo é tão vasto; que diferença fará a iluminação de um indivíduo?”, estaremos cometendo um engano. Uma pessoa se iluminará hoje, duas amanhã e assim por diante. Lenta, certa e gradualmente tentamos manifestar a divindade que há no nosso interior. Do que precisamos é paciência infinita. Tenhamos tal paciência, a qual é a luz da nossa sempre expansiva consciência.
Pergunta: Devemos nos preocupar com o mundo se ele estiver descendo e nós estivermos tentando subir?
Sri Chinmoy: Para erguer alguém, você precisa estar um centímetro acima da pessoa. Se você sente que está seguro, então erga o mundo. Se não estiver seguro e tentar erguer alguém, a pessoa o puxará para baixo.
Pergunta: Como é que a força espiritual é tão forte, e ainda assim o mundo parece ser um lugar tão desastroso?
Sri Chinmoy: A força espiritual é forte, mas quantas pessoas a estão aceitando? Quantas pessoas a desejam? Dentre todos os milhões de pessoas aqui em Nova Iorque, quantas estão aspirando? Pessoas não aspirantes existem em número infinitamente maior do que as aspirantes. Apenas quando a força divina é aceita e abraçada pela maior parte das pessoas é que as forças não divinas no mundo começarão a diminuir. A maior parte de nós aceita a escuridão como algo normal e natural, o que é absolutamente errado! Devemos tentar sentir que a luz é natural e natural, e que todas as forças obscuras, as forças físicas e as forças vitais que utilizamos é que são anormais e desnaturais.
Comecemos conosco
Eu não vim para cá trazer mudanças sociais. Eu vim para o ocidente apenas para trazer luz, apenas para servir as pessoas, apenas para trazer à tona o que é verdadeiro em você.
Se o que é verdadeiro vier à tona em você, nele, nela, em todos, você verá mudanças significativas na sociedade.
A sociedade é como uma casa. Se todos os membros da casa se tornam perfeitos, então a casa fluirá com paz, luz e harmonia. A partir do progresso individual é que o progresso coletivo surge. Se eu me tornar perfeito, se você se tornar perfeito, se todos se tornarem perfeitos, as mudanças sociais serão desnecessárias. Contudo, se tentarmos tornar a sociedade perfeita quando ela ainda está repleta de seres humanos imperfeitos, será um triste fracasso.
Guerra e paz
Há duas guerras, a interior e a exterior. A guerra interior é aquela que nosso ser interior ou a alma luta contra as limitações, ignorância, dúvida e morte. A guerra exterior é a guerra que o homem luta contra homem, nação luta contra nação, país luta contra país. A pergunta é: quando e como essas guerras chegarão a um fim? Essas guerras chegarão a um fim apenas quando a guerra interior tiver acabado. Isso é, quando, no mundo interior, o ser interior ou a alma conquistarem a ignorância, medo, dúvida e morte. Nessa hora, não haverá necessidade de travar guerras mundo exterior. Lutamos precisamente porque dentro de nós há desarmonia, há medo, há ansiedade e agressão. Quando nas nossas profundezas há paz, alegria, plenitude e satisfação, não convidaremos a guerra.
O mundo exterior precisa de paz. Agora, como podemos ter paz exterior? Poderemos ter essa paz ao fazermos amizade com o mundo todo? Não. Poderemos até ter muitos amigos, e mesmo amigos verdadeiros, amigos do peito, mas isso não quer dizer que teremos paz no mundo exterior. Eu lhes garanto que mesmo se o mundo inteiro se tornar a própria amizade, e todos estejam prontos para ajudar, não haverá paz no mundo exterior. A paz exterior nascerá apenas quando descobrirmos a paz interior. Essa paz interior é algo que já possuímos. Não é algo que temos de inventar; é algo a se descobrir.
Se essa paz interior não for trazida à tona, o homem nunca terá paz na vida exterior. Enquanto a paz interior não vier à tona e torne as circunstâncias exteriores pacíficas, a paz que poderemos ver na vida exterior será como uma moeda falsa. A amizade, amistosidade e harmonia na sociedade não terão sustância suficiente se estiver faltando a paz interior.
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A paz é uma força. Quando tem paz interior você sente alegria e deleite ao lidar com o mundo externo. O mundo exterior ficará sob o seu controle quando você tiver paz de espírito, mesmo que seja apenas um pouco de paz de espírito. Onde quer que vá, você criará a sua própria paz. Se não tiver qualquer paz interior a oferecer, as únicas qualidades que expressará serão a inquietação, a agressão e outras coisas não divinas.
A paz é uma força. O mundo exterior ficará sob o seu controle quando você tiver paz de espírito.
O mundo é algo gigantesco, mas cada pessoa representa o mundo. Você e eu criamos o mundo com as vibrações que oferecemos a ele. Qualquer pequeno aposento, digamos, é um mundo em miniatura. Se pudermos invocar paz e oferecê-la a outra pessoa, veremos como a paz se expande de uma para duas pessoas e, gradualmente, para o mundo inteiro.
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Teoria e prática devem andar juntas. Quando oramos e meditamos, desenvolvemos ou adquirimos paz de espírito, digamos. Quando temos paz de espírito, podemos adentrar o mundo exterior para resolver nossos problemas. O mundo externo é repleto de problemas, mas o nosso mundo interior está inundado de paz. Como podemos alcançar essa paz? É através da nossa oração e meditação.
De manhã cedo oramos e meditamos para obter um pouco de riqueza interior: paz, alegria e deleite. Quando vamos para o trabalho e lidamos com nossos amigos ou colegas. Porque oramos e meditamos, pouco importando o que acontecer ou o que fizermos, nos manteremos equânimes; continuaremos calmos e silenciosos. Praticamos a vida interior através da nossa oração e meditação, e praticamos a vida exterior com a nossa dedicação à humanidade.
Pergunta: Você ofereceu meditações nas Nações Unidas e é bem conhecido por isso. Por isso eu gostaria de fazer algumas perguntas sobre conflitos mundiais. Por que vemos tantos conflitos no mundo ao nosso redor? Por que tantas nações conflitam umas com as outras, por que as pessoas não se relacionam bem devido à diferença de religiões, raças ou pontos de vista econômicos?
Sri Chinmoy: É porque estamos nadando no mar da ignorância. Cada indivíduo possui limitações, cada indivíduo possui escuridão, cada indivíduo possui obscuridade e impureza. Cada indivíduo sente que ao se tornar superior aos outros ele será feliz. Cada indivíduo tem um sentimento de separação. Cada indivíduo sente que, enquanto mantiver sua individualidade, ele ficará feliz. Mas isso é absurdo. A felicidade vem da unicidade. Você e eu devemos nos tornar inseparavelmente unos para sermos felizes. Contudo, o mundo não acredita nesse tipo de felicidade. O mundo quer separação, apesar da separação acabar em frustração, e da frustração acabar em destruição.
É muito difícil alcançar unicidade. Mesmo dentro do nosso próprio ser há conflito. Às vezes a mente quer fazer algo, mas o físico ou o vital se revoltam. O coração quer fazer algo, e as outras partes do ser se revoltam. Se na nossa existência pessoal não temos harmonia, como podemos esperar paz na Terra?
Se orarmos e meditarmos, é certo que Deus ouvirá a nossa oração. Ele é onisciente, onipotente e onipresente, e Ele é todo Amor. Ele nos dará todo o Seu ilimitado Amor e, por conta do seu ilimitado Amor, seremos capazes de ver o mundo inteiro e cada indivíduo no mundo como parte de nós, uma parcela da nossa existência.
A causa do problema da separação é a falta de oração e meditação. Se orarmos devotadamente e meditarmos devotadamente, o problema será facilmente resolvido. Haverá um mundo sem conflito, sem guerra, sem má compreensão. Será um mundo de unicidade, satisfação e perfeição. Esse mundo de unicidade, satisfação e perfeição só despertará quando quisermos buscar a Fonte e nos tornarmos parte integrante da Fonte.
A paz não é a ausência de guerra.
A paz é a presença de harmonia, amor, satisfação e unicidade.
A paz é a enchente de amor na família-mundo.
Patriotismo
Do ponto de vista espiritual, o patriotismo é o amor pelo próprio país, amor pela própria fonte. Os seus pais são a sua fonte; igualmente, o seu país é também a sua fonte. Enquanto alma, você estava na região das almas. Você quis tomar encarnação humana e precisou de um país. O lugar que invocou a sua alma, o lugar que, por amor, alegria, bondade e carinho concordou em recebê-lo como parte de si, esse lugar merece a adoração da sua alma e coração enquanto você estiver encarnado. O patriotismo é a auto-expansão, auto-crescimento e, ao mesmo tempo, auto-doação à fonte. Esse auto-crescimento acontece de uma forma divina; ele não é o crescimento do ego. A auto-doação e auto-oferecimento do patriotismo vêm do sentimos que os outros países podem receber alguma luz a partir do despertar do seu próprio país.
O patriotismo é a auto-doação e a auto-expansão baseada na sua unicidade consciente com toda a consciência, a sua unicidade inseparável com todos. Esse é o significado do patriotismo no âmbito espiritual.
O patriotismo é não divino apenas quando não há um verdadeiro sentimento sincero por trás do patriotismo; se, por exemplo, em nome do patriotismo você condena ou fere outras nações e tenta dominá-las. É um caso de patriotismo fanático quando se diz que você e o seu país são os melhores, que nenhuma outra nação é pura, divina e espiritual. Caso sinta que apenas você e o seu país representam a verdade e Deus, e que o resto dos países são todos ruins – caso seja esse o seu tipo de sentimento patriótico, será realmente não divino.
Do patriotismo, do sentimento de nacionalismo, vamos ao internacionalismo. Para uma criança, a sua mãe é o mundo inteiro. Ela descobre o mundo todo dentro do seu pai e da sua mãe. Por alguns anos os pais são o que mais importam para ela, e depois será a sua escola, a sua universidade e o município ou cidade onde vive. Então sentirá que a nação é o seu mundo. A visão aumenta continuamente. Quando ela amplia a sua visão, essa criança vê que o mundo inteiro pertence a ela. Então ela ouve a palavra ‘espiritual’ e sente não somente a necessidade de progresso dentro da sua própria casa, mas também a necessidade de progresso mundial.
Assim, começando com o nacionalismo, faz-se progresso até o sentimento de internacional. Mas se eu não amar a minha nação, não terei amor por outras nações. Pode-se e deve-se partir da unidade para a multiplicidade.
Pergunta: Eu li que a alma não tem nacionalidade. O que você quer dizer quando fala que uma alma é indiana, britânica, russa ou de alguma outra nacionalidade?
Sri Chinmoy: Eu nasci numa família hinduísta, e portanto você pode me chamar de hindu. Outra pessoa é muçulmana, e uma terceira é cristã. Mas quando oramos e meditamos, entramos na Consciência Universal, e essa Consciência universal se torna parte integrante da nossa vida. Nessa hora não há hinduísmo, islamismo ou cristianismo; tudo o que há é unicidade.
Você pode dizer que nasceu na Rússia; por isso é uma alma russa. No entanto, enquanto acumula experiência interior e se torna espiritualmente mais desenvolvido, você dirá que pertence não apenas à Rússia, mas à União Soviética. Gradualmente, você dirá que pertence ao mundo tudo. Eu nasci em Bengala; portanto sou bengali. Bengala está na Índia; portanto sou indiano. A Índia está na Ásia; portanto sou asiático. A Ásia é um continente do mundo; portanto pertenço ao mundo todo. Sou um cidadão do mundo inteiro.
Cada indivíduo está consciente ou inconscientemente fazendo progresso. Através do progresso, a alma individual enxerga e sente a sua unicidade com os outros. Você pode me chamar de bengali. Mas, por causa da minha realização interior, eu posso dizer que sou cosmopolita, assim como Sócrates disse que pertencia ao mundo inteiro.
Pergunta: A tecnologia age como um obstáculo à realização-Deus?
Sri Chinmoy: A resposta é sim e não. Quando a tecnologia moderna serve como uma expressão da alma interior, quando ela sente que possui um elo com a vida interior, a existência interior, então a tecnologia é um auxílio à realização-Deus. Mas é frequente vermos que a tecnologia e a vida interior não caminham juntas. O mundo exterior, com todo o seu sucesso, corre em direção a uma meta diferente. Temos de tomar muito cuidado com isso, pois não importa quanto sucesso alcancemos com a tecnologia, a satisfação infinita não acontecerá se a alma não estiver presente. Do outro lado, a alma fica aleijada se a vida exterior não acompanhá-la através do progresso científico e tecnológico.
A ciência e a espiritualidade devem caminhar juntas, seja hoje ou num futuro distante. Hoje elas são inimigas. Mas, para a satisfação absoluta da Visão e Realidade de Deus aqui na Terra, a ciência e a espiritualidade devem andar juntas.
Podemos esperar da espiritualidade libertação e realização. Da ciência e tecnologia, podemos esperar perfeição material – a personificação material da Verdade altíssima. É apenas quando a realização estiver dentro do sucesso material que o mundo material encontrará morada nos valores eternos. Mas, se faltar perfeição no mundo interior, o sucesso material deverá inspirar a realização interior a tomar a frente.
Pergunta: Qual a sua opinião sobre a televisão?
Sri Chinmoy: Com a exceção das notícias, se me perguntar qual o percentual da televisão que é bom, eu diria que apenas dois por cento poderia ser considerado uma bênção. Noventa e oito por cento da televisão é uma maldição, uma força hostil. Chegará o dia em que as pessoas concordarão comigo com relação a quanto o computador e a pesquisa científica também afastaram o coração das suas vidas. No mundo do coração, elas ficaram falidas.
O mundo material é bom, até certo ponto. Ele acelera a prosperidade material. Mas não importa o quão ricos nos tornemos num sentido material, a realização-Deus nunca, nunca virá do sucesso material, das conquistas materiais. Os dois podem ir lado a lado, mas a realização-Deus em si só surgirá a partira da vida interior, da vida espiritual.
Se eu quero saber tudo sobre a história do mundo, tenho de estudar história. Geografia não adiantará. Similarmente, aqueles que querem estudar ciência devem seguir naquela direção. Mas eu não penso que um dia a ciência ou o computador surgirá e dirá: “Aqui está Deus. Ele está diante de você.” Se fosse o caso, todos os Mestres espirituais teriam retornado do Céu e se rendido ao computador.
Há uma grande diferença entre prazer e alegria. O que acontece é que o mundo humano, a consciência humana, clama por prazer; e, a cada vez que o prazer é satisfeito, vemos que a frustração emerge do prazer. Mas sentindo que a alegria está vindo para as nossas vidas, essa alegria irá da alegria para mais alegria, alegria abundante, alegria ilimitada. Assim, quando há verdadeira alegria em nós – quando meditamos por cinco ou dez minutos – obtemos a alegria interior que nos satisfaz. Todavia, quando pensamos no prazer, em comprar algo desnecessário, como um Cadillac ou algo do tipo, estamos obtendo prazer com aquilo. Logo em seguida nos sentimos frustrados, pois o que obtivemos não é bom o suficiente; queremos algo mais confortável. Estamos correndo atrás de conforto. Se corrermos atrás do conforto com o auxílio do nosso desejo, naturalmente não ficaremos satisfeitos. Já, ao clamar por alegria, alegria interior, toda vez estamos correndo em direção à satisfação, pois a alegria interior só quer que satisfaçamos Deus; e apenas ao satisfazer Deus é que podemos ser verdadeiramente satisfeitos.
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Há uma noção comum de que, se passarmos por sofrimentos, tribulações e dor física, nossa existência será purificada. Essa ideia não está fundamentada em realidade. Há muitas pessoas que sofrem por causa do seu karma passado ou por causa de forças não divinas que as atacam, mas não podemos dizer que essas pessoas estão se aproximando do seu objetivo. Elas têm de aspirar mais sinceramente para alcançar seu objetivo. Não abraçaremos a dor; tentaremos superar a dor se ela aparecer. Ao encararmos a dor como uma experiência, seremos capazes de transformá-la em alegria através da nossa identificação com a alegria, a qual devemos então tentar trazer para dentro da dor.
Dores físicas, vitais e mentais devem ser transformadas em alegria através do nosso constante clamor interior por algo que irá nos dar verdadeira e permanente satisfação. Na vida espiritual, a melhor coisa é encarar a dor como uma algo que deve ser transformado numa experiência de alegria. A alegria é a única realidade eterna, a única realidade permanente e duradoura. Mas seria completamente errado dizer a que, a cada vez que sofremos, damos um passo em direção à nossa meta.
Algumas pessoas sentem que a dor é indispensável, mas não é necessário passar pelo sofrimento para que possamos entrar no reino do Deleite. Muitas pessoas realizaram Deus através do amor. O Pai possui amor pelo filho, e o filho possui amor pelo Pai. Esse amor nos leva à nossa meta. A nossa filosofia enfatiza a maneira positiva de se aproximar da Verdade. Temos uma luz limitada; tentemos aumentá-la. Que façamos progresso de muita luz para luz abundante e Luz infinita.
A mais elevada descoberta é esta: viemos do Deleite, estamos no Deleite, nos tornamos o Deleite e, ao fim da nossa jornada, nos retiramos para o Deleite.
Agora o Deleite está no mundo interior. O mundo exterior é todo sofrimento. Vemos as pessoas discutindo e brigando. Temos muitos elementos não divinos em nós: medo, dúvida, ansiedade, etc. Mas, quando mergulhamos fundo no nosso interior, através da nossa meditação mais elevada descobrimos que o Deleite é a nossa origem, a nossa Fonte. No Deleite jogamos o Jogo cósmico e, ao fim do Jogo cósmico, nos retiramos novamente ao Deleite.
Pergunta: Falando-se sobre o ensino, tenho tido dificuldade em explicar o conceito da doutrina hinduísta chamado de ‘maya’, principalmente no que concerne ao entendimento da vida como ‘ilusória’. Tenho problemas similares quando falo sobre o mundo como o ‘lila’ [o Teatro de Deus] e tento explicar a ‘falta de propósito’ do mundo criado por Deus como uma consequência de ser o Teatro Divino de Deus. Como posso melhor ensinar esses conceitos aos alunos nos Estados Unidos?
Sri Chinmoy: A doutrina hinduísta utiliza o termo ‘maya’, que significa ‘ilusão’. Desde o nascimento da religião hinduísta, tem sido uma crença que o mundo é uma ilusão. As personalidades espirituais do hinduísmo, os filósofos e alguns dos seus pensadores sentem um prazer enorme em dizer que o mundo nada mais é do que uma ilusão. Sua filosofia é: porque dar tanta atenção, ou qualquer atenção, a algo que é irreal?
Eu gostaria de dizer que é o cúmulo da nossa tolice dizer ou sentir que temos mais sabedoria ou entendimento que o Deus Transcendental e Universal. Estamos prontos para orar a Deus. Estamos prontos para nos dedicar à nossa ideia Dele. Mas não estamos prontos para aceitar a criação de Deus como algo real. Se acreditamos que estamos orando a um Deus que é real, então como podemos separar a realidade de Deus do próprio Deus?
‘Maya’ possui ainda outro significado, querendo dizer ‘efêmero, impermanente, temporário’. As coisas que vemos ou fazemos ou existem no mundo físico não durarão para sempre. Portanto, algumas pessoas descrevem o mundo físico como irreal. Mas a realidade exterior não precisa de imortalidade. Apesar de a realidade altíssima ser infinita, eterna e imortal, a realidade também pode ser breve, assim como o infinito pode ser infinitamente pequeno ou infinitamente vasto. A realidade pode ser breve e pode ser duradoura. A realidade pode ser imortal. Uma flor que dura apenas um dia não é irreal. Um ser humano que vive por 80 anos não é irreal. Eles são temporários; portanto, talvez você os descreva como ilusórios. Eles são reais, mas limitados, impermanentes.
Não importa o quanto tentemos definir Deus, não conseguiremos defini-lo. Definir é limitar, e Deus é ilimitado. Deus é a Criança da Eternidade, brincando no Jardim-Coração da sua própria Infinidade.
Alguns filósofos são da opinião que apenas o que dura para sempre é real. Mas se a Vontade de Deus é de criar algo que seja permanente ou algo que durará apenas pouco tempo, isso é uma escolha Dele. Ambas continuam sendo Suas criações. Ele é ao mesmo tempo o Criador e a criação, o Jogador e o jogo, o impessoal e o pessoal, o invisível e o visível, o conhecido e o incognoscível, o real e o irreal.
Não importa o quanto tentemos definir Deus, não conseguiremos. Definir é limitar, e Deus é ilimitado. Deus é a Criança da Eternidade, brincando no Jardim-Coração da sua própria Infinidade.
Assim como uma criança pequena sente uma imensa satisfação quando brinca com seus amigos, Deus a Criança-Jogadora gosta de brincar com Suas criações-amigas-crianças. Deus é um, mas Ele deseja experimentar-Se de maneiras incontáveis e formas incontáveis. E isso Ele faz através do seu Teatro Cósmico, do Seu ‘lila’. Você e eu e todos os seus alunos somos amigos-criações de Deus, apesar de não compreendermos o propósito da criação de Deus ou o nosso papel nela.
Pergunta: Qual deveria ser a atitude de uma pessoa com relação a coisas que fez antes, quando a mente mais elevada, que sabia que era errado fazer aquilo, não estava no controle? Qual deveria ser a nossa postura quanto à culpa que resulta dessas ações prévias?
Sri Chinmoy: A postura deve ser que o passado já se foi. Você fez algo errado. Se acalentar a ideia de culpa, “Fiz algo errado,” estará sendo sincero. Mas ficar pensando no seu erro, ter essa sinceridade, não ajudará. Mantendo uma consciência de culpa, você não obterá luz ou sabedoria. Se você fez algo que não está certo, agora tente fazer a coisa certa, a coisa divina. Esse segundo, esse minuto foi usado por você. Você poderia tê-lo usado para um propósito bom ou um propósito ruim. Tudo bem, você o usou para um propósito ruim. Então use o minuto seguinte para um propósito divino. Se usar para um propósito divino sem pensar no minuto anterior, quando fez algo errado, o que acontecerá? A sua força positiva, essa força de vontade que você usou para fazer a coisa certa terá todo o poder, toda a quantidade. Contudo, se pensar no minuto anterior com um sentimento de culpa, de que fez algo errado, e só então pensar que no minuto seguinte você fará a coisa certa, metade do seu poder se perderá de novo na escuridão, e apenas a outra metade poderá ser aplicada no minuto seguinte para a ação correta. Por isso eu digo aos meus discípulos que devem tentar trazer à tona seu poder integral no minuto seguinte e assim anular o erro anterior.
Ao ficar pensando ou acalentando ações ruins, a pessoa estará fortalecendo inconscientemente a sua culpa. Eu posso até pensar “Estou me arrependendo.” Mas por que eu deveria me arrepender? Eu fiz algo errado. Mas eu sou um herói. Estou preparado para sofrer as consequências. Se eu fiz algo errado, tenho a capacidade de fazer a coisa certa. Ao focarmos toda a atenção na coisa certa, estaremos aumentando a nossa força positiva.
O sentimento de culpa, o sentimento constante de autorreprovação é, infelizmente, todo-presente no mundo ocidental. Se a minha Fonte é Deus, a Luz Absoluta Infinita, se eu sei que é de lá que eu vim, então algum dia devo retornar à minha Fonte. Durante a minha permanência na Terra, infelizmente, tive algumas experiências destrutivas, não aspirantes e nada saudáveis. Agora tenho de me livrar dessas experiências infelizes. Tenho de ter experiências preenchedoras na minha vida. Para isso, devo me concentrar apenas na coisa certa, na coisa divina que me satisfará, e não nas coisas que se colocaram contra mim no meu caminho.
Pergunta: Há muitas pessoas que reivindicam que através do uso de certas drogas elas conseguem se aproximar de Deus. O que você sente sobre o uso de estimulantes, drogas, etc., para estimular a mente de forma a se aproximar de Deus?
Sri Chinmoy: Começarei dizendo que há duas maneiras de abordar a Verdade. Uma é através da meditação e oração, onde, conhecendo a Verdade real, sentimos o êxtase real, vemos a luz verdadeira, experimentamos a Existência, Consciência e Deleite. Esses três últimos caminham juntos, e podemos alcançar tal estágio apenas através da meditação e unicidade com Deus. Todavia, aqueles que estão usando drogas estão colocando o carro na frente dos bois. Eles se enganam ao pensar que já conhecem a Verdade. Ao mesmo tempo, não percebem que, ao ingerir drogas, estão danificando suas faculdades interiores, espirituais, que são de importância fundamental para se entrar no reino de Deus. Deixem-me tornar isso claro a vocês.
Se vocês me lançarem no mar e me fizerem mergulhar, imergindo-me forçosamente na água e não permitindo que retorne à superfície, o que eu verei? Tudo ficará vazio, branco. É exatamente o que acontece com aqueles que buscaram as drogas. Através das substâncias químicas, acontece uma alteração violenta de consciência. Eles têm uma experiência… tudo fica branco! Mesmo que seja uma experiência elevada, eles não poderão mantê-la sem mais uma dose das substâncias químicas. Mas quando eu oro, quando me concentro, quando medito, entro na Consciência Viva de Deus e posso aprender a ficar lá. É a forma positiva de se adentrar Deus. Deus é natural, e eu sou o Seu filho, e você é filho Dele; temos de seguir o processo natural também. Ao ingerir drogas e usar esses meios artificiais, as pessoas estão inconscientemente, ou talvez intencionalmente, negando a Verdade real.
Eu tenho dois ou três alunos que costumavam usar drogas. Eles tiveram ‘experiências’ em primeira mão e me contam hoje que, quando usavam drogas, era tudo autoilusão e autoaniquilação. Mas o que eles vivem agora é autoaceitação e autossatisfação. Essa é a diferença que descobriram hoje. Nem preciso dizer que tenho orgulho das suas conquistas espirituais.
Voltando à sua pergunta, nenhum homem conseguirá se aproximar de Deus ao utilizar drogas ou estimulantes. Ele só pode de aproximar de Deus ao amar Deus e meditar em Deus.
Pergunta: As experiências com drogas são de alguma valia?
Sri Chinmoy: As experiências com drogas são como moedas falsas. É como se você fosse uma criança sem dinheiro algum. Você encontra uma bela moeda. Você sabe que é uma moeda por causa da forma e fica feliz por ter obtido o dinheiro com tanta facilidade. Mas é uma moeda falsa. Caso leve-a a um lojista, ele irá lhe dar uma surra ou o mandará embora da loja. Ele não a aceitará. Você verá que a sua moeda não vale nada e não conseguirá comprar nada com ela.
Há sete mundos inferiores e sete mundos superiores dentro de nós. Estamos tentando transformar os mundos inferiores em mundos luminosos, mundos de perfeição; e, ao mesmo tempo, estamos tentando trazer os mundos superiores para a nossa manifestação exterior. Alguns dos mundos superiores nós já vemos operando no nosso mundo físico, na Terra. Primeiro vem o físico, depois o vital, depois a mente, então vem o plano de intuição, ou mente intuitiva, e a sobremente e supermente. Além da supermente existe Existência-Consciência-Deleite – Sat-Chit-Ananda.
Se souber como observá-los, poderá ver que alguns desses mundos já estão operando em você. Durante a meditação, você pode claramente enxergar que não é o mundo físico que entra em você. É algo mais: a mente elevada, sobremente, intuição ou algum outro mundo sutil. Mas apenas os Mestres espirituais e grandes aspirantes são conscientes do fato de que esses mundos estão se manifestando nas suas atividades diárias, justamente no mundo exterior. A pessoa comum, mesmo quando lampejos de intuição surgem na sua mente, não será capaz de saber que eles vêm do mundo da intuição. Contudo, cada pessoa, seja hoje ou amanhã, deve se tornar consciente desses mundos. E não só isso; ela deve manifestar a verdade, a luz, a beleza, a riqueza de todos os mundos superiores neste mundo.
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Grandes Mestres espirituais de tempos imemoriais trouxeram os aspectos Sat e Chit. Mas Ananda é muito mais difícil de trazer. Alguns não o conseguiram de forma alguma. Alguns o trouxeram, mas ele durou apenas por alguns segundos ou minutos e retornou ao lugar de onde veio.
A Paz é acessível; podemos trazer Paz. A Luz e o Poder podem facilmente ser trazidos. Mas o Deleite que imortaliza a nossa consciência interior e exterior não foi estabelecido na Terra. Ele vem e vai, pois enxerga tanta imperfeição na atmosfera do mundo que não consegue permanecer.
A Paz é acessível; podemos trazer Paz. A Luz e o Poder podem facilmente ser trazidos. Mas o Deleite que imortaliza a nossa consciência interior e exterior não foi estabelecido na Terra.
Mesmo pessoas espiritualmente avançadas acabam ficando confusas. Elas sentem um êxtase interior que vem do mundo vital e pensam que é o Deleite verdadeiro. Mas não é. O verdadeiro Deleite vem do mundo mais elevado para a alma e, a partir da alma, satura o ser por completo.
Esse Ananda é absorvido diferentemente do deleite físico, o qual chamamos de prazer ou desfrutar. O Deleite supra mental é completamente diferente do mundo de prazer e desfrutar. Uma vez que receba mesmo uma gota desse Deleite, sentirá que o seu ser interior dança em alegria como uma criança da mais absoluta pureza, e o seu ser exterior sente Imortalidade na sua existência exterior. Caso sinta esse Deleite mesmo por um segundo, você lembrará por toda sua vida.
Ao nosso redor está o Jogo cósmico, o Teatro cósmico. O universo está cheio de alegria, alegria interior e alegria exterior. Quando a realização acontece, temos de sentir a necessidade de manifestar esse Deleite constante no nosso coração. Esse Deleita brilha, mas não queima. Ele possui uma intensidade tremenda, mas é todo suavidade e um Néctar absolutamente doce-fluente. Certo dia eu trouxe esse Deleite para o meu físico material de forma que, enquanto eu sorria, estava espalhando o Deleite mais elevado para cada um de vocês. Mas devo dizer que tudo desapareceu. Ninguém dentre os discípulos o manteve.
Pergunta: Se um ser humano pudesse transformar a sua consciência de forma a se identificar com a Consciência Universal, certamente esse ser humano merece ser reverenciado. Ao mesmo tempo, há malucos que ficam se dizendo seres elevados. Quais são as marcas que distinguem um santo de um louco?
Sri Chinmoy: Os santos estão embriagados de êxtase divino. Os grandes santos espirituais, quando alcançam sua perfeição espiritual, bebem néctar ambrosial. Eles vivem numa consciência de deleite, na qual sentem que o próprio mundo abriga o oceano espiritual de bem-aventurança. Alguns tentam trazer para cá esse Deleite altíssimo, Ananda, a partir de um plano muito elevado de onde o receberam, e por vezes acham difícil. Quando sentem a dificuldade em tocar o plano material carregando essa Bem-aventurança, eles podem perder seu equilíbrio interior e, por um curto período de tempo, podem ficar deslocados da consciência física. Eles podem não conseguir operar normalmente no plano físico nessa hora. Um buscador pode esquecer o seu nome, por exemplo, e talvez os outros digam que ele está maluco.
Contudo, um louco comum está mentalmente, vitalmente ou fisicamente deslocado. Ele nunca sabe o que fazer ou o que dizer ou como agir. Ele perdeu permanentemente a conexão entre o mundo físico e a sua própria existência na Terra. Portanto, sempre que ele diz ou faz algo, não há harmonia com a Consciência Universal. Isso é, ele não consegue se projetar na Consciência Universal em que todos vivemos. Estamos todos vivendo na Consciência Universal, apesar de não estarmos conscientes disso. Ao mesmo tempo, não estamos violando as regras da Consciência Universal. Um louco também está inconsciente da Consciência Universal, mas, ao mesmo tempo, ele viola as leis do universo, da Consciência Universal, devido à sua ignorância.
Assim como temos ideias pré-concebidas, o louco também tem ideias pré-concebidas, mas ele não consegue formular as suas ideais como nós. Nós temos um cérebro e conhecemos a nossa mente. Sabemos como um pensamento segue o outro pensamento. No caso de um louco, não é o que acontece. Todos os pensamentos e ideias dos mundos superiores e inferiores vêm até ele como um lampejo, e ele perde todo o seu equilíbrio interior e exterior. As forças e pressões dos outros mundos entram nele e encontram ali um canal aberto para se expressarem.
Um louco comum nunca estará aberto para a Luz ou para a Verdade ou para o que poderá salvá-lo, salvar a sua vida, a sua existência na Terra. O louco Deus-embriagado, no entanto, é o verdadeiro santo, louco de Beleza divina, Luz divina, Pureza Divina e tudo que há de divino. Ele quer possuir e ser possuído pela Divindade. Essa é a diferença entre um louco comum e um santo Deus-embriagado.
O louco Deus-embriagado, no entanto, é o verdadeiro santo, louco de Beleza divina, Luz divina, Pureza Divina e tudo que há de divino.
Deus é o Amigo eterno do homem. Quando o homem busca Deus, não como um pedinte, mas como um amigo, ele recebe Deus mais cedo. Ele recebe Deus na Sua mais doce Forma. Não somos os escravos de Deus. Somos Seus filhos, seus filhos escolhidos.
Abaixo uma forma simples de usar a meditação para largar maus hábitos, por Sri Chinmoy, do livro “The Adventure of Life.”
Pergunta: Existe uma maneira espiritual de deixar maus hábitos?
Sri Chinmoy: Certamente há. Antes de fazer qualquer coisa, medite por um minuto, ou pelo menos por alguns segundos. O poder dessa meditação entrará no mau hábito como uma flecha. A meditação – o soldado – usará suas flechas divinas contra os maus hábitos. Essa é absolutamente a melhor forma.
Abaixo uma resposta muito interessante a uma pergunta feita a Sri Chinmoy sobre com que idade podemos ensinar nossos filhos a meditar. Veja também a página sobre meditação para crianças.
Pergunta: Com que idade podemos começar a ensinar uma criança a meditar?
Sri Chinmoy: A qualquer hora, até mesmo com seis meses de idade. Talvez a criança não consiga falar um palavra, mas, se você for cristão, poderá mostrá-la uma imagem do Cristo ou de algo belo. Deus Se expressa através da beleza. Uma criança consegue apreciar a beleza de uma flor. A própria flor será Deus para ela. Quando a criança puder falar, ensine-a a dizer “Deus” algumas vezes como uma oração. Enquanto avançar nos anos, você poderá ensiná-la meditações maiores. Nós damos às nossas crianças a única liberdade verdadeira quando oferecemos a elas a verdade, a realidade. Verdadeira liberdade não é ficar por aí ou bater em alguém. Verdadeira liberdade não é fazermos o que quisermos. Verdadeira liberdade é fazer tudo da forma que Deus quer que façamos. Tal é a nossa liberdade. Deus é todo-Luz, todo-Liberdade e, se Lhe ouvirmos, apenas então teremos liberdade.
Inspirado por um artigo que li sobre o despertar interior, resolvi fazer uma versão própria, com as experiências que eu e meus colegas tivemos na época em que a mudança já não era uma nuvem no céu, mas uma necessidade imediata e sólida. Uma visão interior. Depois encontramos o nosso caminho e nosso Mestre Sri Chinmoy. Acho que todos esses sintomas também podem ser distúrbios psicológicos – na verdade, depende do seu interior. Se essas coisas estiverem acontecendo como uma avalanche, descendo, provavelmente é um desequilíbrio. Se forem como uma limpeza, um desdobramento, sair dos escombros, provavelmente é parte do seu despertar interior. A sua visão começa a ficar mais clara (eu sei, no início é difícil, mas depois você vê que era um processo gradual) para o seu propósito – e logo você descobrirá qual ele é. Não falo em decidir qual emprego procurar ou que faculdade fazer ou com quem se casar – isso são coisas pequenas, meio que tanto faz. Falo da missão da sua alma – por que você está vivo agora?
Por sinal, tudo isso passa quando você encontrar o seu caminho espiritual. Aí você vai fazer que nem eu e vai escrever os sintomas que teve antes de encontrar o seu caminho para que as pessoas não se sintam sozinhas se elas também estiverem passando por isso.
De repente, você começa a dormir menos. Acorda no meio da noite com uma sensação sublime. Ou acorda cedo, cheio de energia. Mas o que fazer com ela? Volto a dormir? Quem sabe tem algo de verdade para você fazer nesse tempo.
Sensações durante o dia – pessoas, lugares, atividades
De repente, você não aguenta mais certos lugares. Certas pessoas. Certas tarefas. Todo mundo continua achando aquilo normal, mas você sabe que tem algo errado naquilo. Mas como explicar? Dica: não precisa explicar pra ninguém.
Linguagem
Você começa a evitar linguajar vulgar, palavrões, falar mal dos outros. Dá vontade de sair do lugar onde os outros estiverem fazendo isso. Canções de amor dão vontade de desligar o rádio – socorro, não dá pra ver que é falso?
Chorar sem razão aparente
Rios de lágrimas. Sem motivo nenhum. Não aconteceu nada. Só rios de lágrimas.
Euforia sem motivo
De repente você tem um surto e quer fazer tudo. Parece que tem hora marcada, que tem que deixar tudo aquilo resolvido o quanto antes. Será que tem um trem que você não quer perder quando ele chegar?
Sentimento de profunda tristeza interna sem aparente razão
Nada faz sentido, ninguém faz sentido. Nem adianta começar coisa nova mundana, porque não leva a lugar nenhum mesmo.
Hábitos alimentares – dieta vegetariana ou natural
Não dá mais. Carne, frango, peixe, etc. Tem algo errado ali. Minha primeira experiência foi perceber que eu não bebia água. Só bebia sucos e refrigerantes. Aí eu pensei, será que estou louco? Aí me forcei a mudar e comecei a ver outras coisas que estavam estagnadas.
Distanciamento da família ou mudança na relação
Você quer encontrar pessoas que o entendam. Mesmo que a sua família goste muito de você e você dela, pode ser que não consigam se compreender mutuamente. Ou de repente você percebe que está ficando igual a um primo distante, a sua vó, etc… que você lembra que sempre foi um pouco diferente do resto.
Solidão
Amigos? Namorado(a)? Colega, se você não conhece a si mesmo, não conhece ninguém e vai ficar sozinho até se trouxer mil amigos para a sua casa para fazer uma festa.
Rejuvenescimento mental
Virando criança? Gostando de desenho animado? Cores leves, suaves? Risada de coisas inocentes? Ideias super complexas não trazem alegria alguma? Amigo, essa é a sua alma começando a vir à tona.
Confusão mental
Não sei, não entendo nada. Não quero saber, não quero conversar. Nem se quisesse eu conseguiria. Uma hora passa, eu acho.
Sentimento de estar desencaixado no seu meio
Quero ir embora. Não vejo a hora dessa festinha acabar ou chegar o fim do expediente. Não tenho nada em casa, mas aqui tá pior que nada.
Tempo acelerando
O tempo acelera para todo mundo, mas para você ele acelera ao quadrado. Tipo, “O quê? Estou com vinte (ou trinta, quarenta) anos! Tenho que fazer alguma coisa agora!”
Aprendizado acelerado
Entendi. Entendi. Entendi. Qual é a próxima? Nada é desafio mais.
Integridade aumentada
“Não, obrigado” “Não, obrigado mesmo, mas não.” Essa junta o despertar com a força interior.
Busca de um propósito
Tentando de tudo, desistindo de tudo – uma hora você acerta.
Acidentes que vêm para o bem
Doença, cirurgia, perdeu o emprego, perdeu a família, perdeu a esposa? Pode ser o começo da sua felicidade. Uma vida nova e mais satisfatória.
Qual é a melhor forma de sabermos o significado dos nossos sonhos?
É muito difícil dar o valor certo aos sonhos. Assim como há sete mundos superiores e sete mundos inferiores, também há muitos mundos dos sonhos. Se alguém tem um sonho num mundo particular, o seu significado será um e, se o tiver num mundo de sonhos mais elevado, o significado será totalmente diferente. Cada plano deve ser conhecido e compreendido corretamente. Cada plano oferece a verdade de uma maneira particular.
Muitos livros foram escritos sobre sonhos. Cada um tem a sua maneira própria de explicar os sonhos. Se você ler livros sobre a interpretação dos sonhos, cada livro mostrará um significado diferente para um mesmo evento similar. Não é possível existir uma explicação padrão dos sonhos porque se deve conhecer de que plano o sonho está vindo.
Se você não tiver um professor espiritual, precisará mergulhar fundo no seu interior para saber qual o verdadeiro significado do sonho. Tente sentir a sua própria existência dentro do sonho; tente sentir que está dentro do próprio sonho. Aqueles que meditam diariamente não acharão difícil fazer isso, pois, quando meditamos regularmente, ampliamos a nossa consciência. Se o significado não vier a partir do interior ou de um mestre espiritual, a melhor coisa é continuar aspirando. Chegará o dia em que você encontrará um professor que poderá ajudá-lo, ou então o seu ser interior será capaz de ensiná-lo o significado dos seus sonhos.
Se você conhecer o verdadeiro significado de um sonho, naturalmente obterá a inspiração para seguir em frente na sua jornada espiritual. Caso tenha um sonho maravilhoso e alguém explicá-lo corretamente, você terá mais inspiração para ir fundo interiormente. Às vezes, você pode ter uma experiência assustadora nos seus sonhos e pensar que isso significa que algo ruim para você acontecerá. Mas pode não ser verdade. Talvez o sonho indique a morte da sua vida vital ou emocional. É por isso que é bom ter um Mestre espiritual que possa orientá-lo nesse respeito. Você então saberá o verdadeiro significado dos seus sonhos. Se você tiver bons sonhos, sonhos inspiradores, terá a força de um elefante para seguir em frente, pois sentirá que o seu progresso já está ordenado. O verdadeiro benefício só pode ser obtido com a explicação adequada dos seus sonhos.
Os sonhos que temos nessa idade tão jovem podem ser lembranças de vidas passadas?
Às vezes são lembranças de vidas passadas. Ou, se outros membros da família estiverem brigando, ou se as pessoas na vizinhança estiverem brigando, as vibrações ficam na atmosfera. Então a criança poderá sofrer, pois é a mais fraca na família. Ela pode nem saber conscientemente dessas brigas, mas se os seus pais ou irmãos e irmãs estiverem brigando, essas vibrações ruins entrarão na consciência da criança, e ela poderá sofrer.
Qual o significado espiritual de sonhar em cores e sonhar em preto e branco?
Sonhar em cores representa as diferentes fases da vida, diferentes tipos de consciência na vida da pessoa, sejam elas progressivas ou destrutivas. Sonhar em preto e branco significa a união da escuridão e da luz, da noite e do dia, das forças destrutivas e das forças positivas e construtivas.
Qual o significado de ver cores num sonhos?
Cada cor tem um significado espiritual. Num sonho você pode não enxergar ninguém ou ouvir quaisquer palavras; talvez só veja lampejos de luz. Quando ver luz nos seus sonhos, saiba que essa luz entrará em você e se manifestará em e através de você. Quando você conhecer o significado dessa luz, imediatamente será capaz de interpretar esses sonhos.
Ao ver uma cor branca pura no seu sonho, saiba que a pureza divina e consciência divina da Mãe estão entrando em você. A Mãe Universal possui todas as cores, mas a luz branca pura é a Sua cor predileta, e é através dessa cor que Ela Se manifesta. Portanto, a sua consciência virá como uma luz branca pura.
De forma parecida, se ver uma cor azul pálida, saiba que ela indica Infinidade, espiritualidade e grande poder. O verde significa nova vida, vitalidade e dinamismo. Ver luz verde quer dizer que uma nova vida despertou. Quando vê a cor vermelha, saiba que o poder divino está entrando em você.
Qual é o significado de voar num sonho?
Às vezes você sonhará que está voando a seu bel-prazer como um pássaro ou avião. Você voa dos telhados, tocando a terra e novamente sobe. Você pode pensar que esses sonhos estão vindo dos planos superiores, pois, se você é capaz de voar, isso quer dizer que está num nível muito elevado. Mas, na verdade, os sonhos sobre voo acontecem apenas no mundo vital superior. Não voamos no plano mental ou em qualquer outro plano, mas apenas no mundo vital superior. Se você tem sonhos de paz e luz, se a sua consciência por completa fica inundada de paz, luz ou beleza, esse tipo de sonho acontece dentro da região da alma e não do vital.
Qual é o significado de estar caindo num sonho?
Um sonho onde você está caindo possui três possíveis significados. Quando você cair, se ficar morrendo de medo, isso quer dizer que a sua consciência se tornou completamente uma com o seu ser vital.
Esse tipo de sonho só acontece no plano vital. Mas se você está caindo e apreciando a queda, como uma criança brincando num trampolim, isso quer dizer que está se tornando um com a realidade aspirante que está abaixo e ao seu redor. Esse tipo de sonho acontece no plano psíquico. Se você enxergar, enquanto cai, que muitos seres humanos estão olhando para você lá de baixo, com uma fome intensa, isso quer dizer que você está trazendo a luz das alturas para alimentar a humanidade aspirante. Esse tipo de sonho é incomum e, ao mesmo tempo, muito significativo. Ele só acontece no plano da alma.
Eu costumo sonhar que estou caindo de um penhasco, o que imediatamente me acorda. O que isso quer dizer?
Esse tipo de sonho pode ser interpretado de duas maneiras. Ou você é energizado por uma força divina, para mergulhar fundo dentro do seu ser e iluminar a sua consciência-corpo e satisfazer Deus em todas as partes do seu ser, ou uma força não divina está compelindo-o a cair da altura que você alcançou, pois não quer que você aproveite a bem aventurança do enlevo espiritual. Quando você cai, se não ficar morrendo de medo, se, pelo contrário, você sentir uma energia tremenda para fazer algo pelo Supremo no plano aonde você chegou, isso quer dizer que uma força divina está operando em e através de você. Contudo, se tiver medo, quer dizer que foi atacado por uma força ruim. Eu sempre recomendo a oração e meditação para que você esteja sempre inspirado e guiado pelas forças divinas para a total iluminação e perfeição da sua vida.
Qual é o significado dos oceanos, rios e outras formas de água nos sonhos?
Água significa consciência. Quando sonhamos com a água do oceano, quer dizer consciência na sua imensidão e vastidão. Num rio, a consciência é dinâmica. O rio é movimento, movimento em direção à meta. Quando sonhamos com um rio, devemos sentir que a consciência está fluindo em direção ao destino, que é o vasto oceano.
O que quer dizer quando vemos animais num sonho?
Sonhos com animais em geral acontecem no mundo vital. Mas, não importa de qual plano de consciência o seu sonho venha, se você ver um cervo, e esse cervo estiver correndo, isso quer dizer que você está correndo muito rápido na sua vida espiritual. Ao ver um elefante num sonho, a despeito do plano em que o sonho aconteça, sinta que está sendo energizado com uma enorme força na sua vida espiritual. Se ver um cão mordendo você, isso quer dizer que perdeu a fé na sua vida espiritual, no seu Mestre e em si mesmo. Mas se o cão estiver seguindo você, isso indica que você possui fé absoluta no seu Mestre e que é um discípulo obediente do seu Mestre.
E peixes?
O significado do peixe, no plano oculto, é maldade. Mas os peixes podem encorajar as pessoas a nadar no mar de conhecimento e sabedoria. Se você ver um belo peixe nadando, estará vendo a consciência-água, e isso pode significar que o peixe está inspirando você a nadar no mar de luz-conhecimento.
O que quer dizer quando sonhamos que estamos feridos ou numa batalha?
Quando você sonha que está ferido ou numa batalha, isso quer dizer que está sendo atacado por algumas forças não divinas. Essas forças podem atacar você no plano físico, no plano vital, no plano mental e até mesmo no plano psíquico. O ataque e o ferimento também podem acontecer em qualquer plano. Mas, quando você o vê, é a sua mente quem o convence que está ferido. Se você tem um sonho em que está numa batalha, se for num plano mais elevado, isso quer dizer que está lutando contra a ignorância. Se for num plano inferior, só quer dizer que a sua vida não divina está lutando contra a vida não divina de outra pessoa. Se você é um buscador espiritual e sonha com uma batalha, isso normalmente quer dizer que está lutando contra a ignorância. Você já tomou o lado de Deus, da verdade e da luz, então agora está lutando contra as forças que estão se opondo a você, se opondo à sua mais elevada realização da luz e da verdade, se opondo à revelação e manifestação da divindade dentro de você.
Se alguém tem um sonho com o seu próprio Mestre espiritual, o sonho é confiável?
Infelizmente, é possível que as forças ruins tomem a forma de uma grande personalidade espiritual ou de um Mestre espiritual e apareçam num sonho. Às vezes elas são bem sucedidas e fazem muitas coisas ruins. Como você pode distinguir o Mestre verdadeiro das forças hostis? Quando uma força ruim aparece num sonho na forma de um Mestre espiritual ou de um grande santo, a primeira coisa que você notará é a sua impureza. Se você reparar que não há pureza, imediatamente saberá que não é o Mestre, mas sim uma força ruim na forma do Mestre. Muitas vezes aconteceu que forças negativas tomaram uma forma divina e apareceram diante do buscador, e o buscador se curvou a essas forças. Você nunca, nunca deve se curvar num sonho a não ser e até que tenha certeza de que aquela pessoa realmente é o seu Mestre, ou Krishna, o Cristo, o Buda ou outro grande Mestre espiritual. Caso contrário, no momento em que se curvar e tocar os pés da pessoa, através de um processo do ocultismo essa força ruim levará embora algumas das suas qualidades divinas.
Quando você vê um Mestre num sonho, primeiro veja se ele traz consigo uma enxurrada de pureza e a fragrância de uma flor ou o brilho da luz. Essa pureza nunca será trazida pelas forças hostis. No momento em que você sentir pureza absoluta e a fragrância de flores, saiba com certeza que é uma pessoa divina quem veio. Mas se sentir impureza ou se ficar incomodado ou com medo, saiba com certeza de que é uma força ruim em um disfarce.
Abaixo uma forma simples de usar a meditação para largar maus hábitos, por Sri Chinmoy, do livro “The Adventure of Life.”
Qual é a melhor forma de sabermos o significado dos nossos sonhos?
