fontes diversas traduzidas (Beyond WIthin, The Spiritual Life)
Possam a beleza de minha alma,
A pureza de meu coração
E
A sinceridade da minha mente
Tentar fazer a bondosa Terra feliz.
Se acreditamos que com a mente adentramos um nível muito profundo e muito vasto, mesmo tal sensação de profundidade e imensidão não é praticamente nada se comparada com a experiência que já tivemos ou poderemos ter. Quando dizemos a uma criança que algo é muito grande, ela logo pensará num elefante ou numa casa. É a sua concepção de grandeza. Quando pensamos com a mente, a nossa idéia de profundidade e imensidão é semelhantemente limitada. A mente não pode conceber uma vastidão infinita, não pode receber adequadamente tal impressão. Por isso, quando um aspirante busca trazer algumas qualidades divinas com a sua mente, tem de saber que a mente nem sequer consegue conceber essas qualidades, e muito menos conseguiria atraí-las. Isso é porque as concepções da mente humana são limitadas, ao passo que as qualidades divinas são ilimitadas.
A intuição e o conhecimento intuitivo nunca vêm da mente consciente ou do plano subconsciente. A intuição não está ligada à mente, está além. O reino da intuição está muito acima da região mental. Sempre que você recebe um vislumbre ou uma verdade do plano intuitivo, ela não precisa de nenhum apoio do plano mental, vital ou físico para a sua manifestação. Ela é divinamente única e universal, e tem o poder de despertar e iluminar o buscador.
Há duas estradas. Uma é a estrada da mente e a outra é a do coração. A estrada do coração é um atalho. Se trilharmos a estrada-mente, com freqüência encontraremos dúvidas. Duvidaremos da nossa própria aspiração, duvidaremos das nossas próprias experiências e do nosso próprio sentimento por Deus. Num momento amamos Deus, e, no momento seguinte, deixamos de amá-Lo porque Ele não realizou os nossos desejos. No caminho-mente estamos sempre contradizendo os nossos próprios pensamentos. Num momento dizemos que o caminho é muito bom e que estamos progredindo, e no momento seguinte, quando os nossos desejos não são satisfeitos e as dúvidas entram em nós, o nosso progresso é interrompido.
O outro caminho é o do coração. Uma vez que amamos Deus, nos lançamos no mar de Paz, Luz e Felicidade. Como uma gota que cai no poderoso oceano, sentimos que nos convertemos no próprio oceano. Se empregarmos a mente, ela duvidará imediatamente, dizendo: “Serei destruída neste imenso oceano!” Mas o coração dirá: “Ao saltar não me perderei, apenas me tornarei o Infinito.” O coração é uma criança, e uma criança sempre tem fé nos seus pais. Se nós temos um Mestre, teremos fé nele e também teremos fé em Deus, pois Deus está sempre fazendo o melhor por nós. Isso é o que sentimos quando seguimos o caminho do coração. É o caminho mais curto.
Há muitas razões para que eu aconselhe as pessoas a permanecerem no coração e não na mente. O coração sabe como se identificar com o Mais Elevado, com o mais distante, com o mais profundo. No caso da mente não é assim. A mente tenta identificar-se com um objeto, com uma pessoa, com algo limitado. Essa identificação não é pura nem completa. Quando a mente tenta identificar-se, ela foca o objeto com um olhar de hesitação, ou mesmo de suspeita. Mas quando o coração quer identificar-se com algo ou alguém, utiliza o sentimento de amor e unicidade. Quando o coração deseja ver algo, ele o vê sem reservas. Já a mente procura atrasar e separar ao tentar enxergar alguma coisa. O coração simplifica, a mente complica. De maneira inconsciente, a mente obtém prazer em coisas complicadas e confusas, enquanto o coração se alegra nas coisas que são simples.
A mente humana, física, terrena, está presentemente à nossa disposição. Mas a mente superior, a mente mais elevada, a mente intuitiva e a supermente não estão à nossa disposição no momento. No dia-a-dia utilizamos aquela mente física terrena que está sempre a se contradizer. É uma pena que raramente usemos o coração, que é todo amor, todo simpatia, todo pureza, todo cuidado, todo harmonia e todo unicidade.
Por que é que eu peço que dêem mais atenção ao coração do que à mente? Porque o coração expande. A alma representa a nossa iluminação, e é dentro do coração que ela reside. Na vida espiritual o nosso tesouro é a alma. É apenas com a ajuda da alma que podemos fazer o mais rápido progresso na vida interior, e só podemos contatar a alma se meditamos em nosso coração. Todos os caminhos conduzem à meta, mas há uma estrada específica que nos leva mais rápido que as outras.
Não estou falando do coração humano ou físico, que é apenas um órgão, ou do coração emocional, o qual é na verdade o vital. Estou falando do coração puro, o coração espiritual. Alguns Mestres espirituais dizem que o coração espiritual está no centro do peito, outros dizem que está situado um pouco à direita e alguns dizem à esquerda. Inclusive há um Mestre que diz que o coração espiritual está um pouco acima do meio das sobrancelhas, no chamado terceiro olho. Como é que um Mestre espiritual pode dizer isso? Porque o terceiro olho iluminado é luz, e o coração iluminado também é todo luz. De acordo com a minha própria realização, o coração espiritual encontra-se no centro do peito, no centro da nossa existência.
O coração é como um comandante, enquanto que a alma é o rei. Quando a alma vem ao mundo, o seu primeiro interesse é iluminar o coração. Quando a alma separa-se do corpo, automaticamente o comandante perde o seu poder. O coração deseja estar com o seu rei, não quer seguir ou juntar-se a outro rei ou a outro exército. No mundo exterior os nossos amigos podem nos decepcionar, mas no caso da alma e do coração, a sua intimidade é muito mais próxima. O nosso físico às vezes não escuta a alma, e o nosso ser vital e mente podem ignorá-la. Mas o coração é sempre fiel à alma. O coração também sabe identificar-se com outros corações. Uma mãe não tem de demonstrar o amor pelo filho dizendo-lhe: “Eu amo você, eu o amo”, porque a sua identificação com o filho fará com que este se sinta amado. O verdadeiro coração não necessita convencer; ele tem o poder da unicidade.
Para que você consiga entender que você não é a mente, mas sim a alma, primeiro tem de ir além da mente. Há duas maneiras de fazê-lo: uma, subindo através dos diferentes níveis da mente, transcendendo-os, e outra, trazendo Luz dos planos superiores até a mente. Quando a Luz superior alcança a mente, esta deixa de ser um obstáculo à realização interior da nossa unidade consciente com a existência de nossa alma.
Na verdade, quando nascemos não viemos da luz para a escuridão. É um assunto muito complexo. Cada nascimento faz parte do processo evolutivo. Cada pessoa tem uma alma e, quando esta entra na matéria, é a partir dela que aspira. A Mãe Terra tem o anseio interior, a aspiração de tornar-se uma com o Altíssimo, o Eu cósmico, e eventualmente todos os seres humanos da Terra se tornarão um com o Espírito altíssimo. É um processo evolutivo que conduz à perfeita Perfeição.
Quando Deus não está na criação, mas sim além dela, Ele é todo Luz e desfruta da Luz do Além. Mas quando entra na manifestação, Ele deseja experimentar a Si mesmo em milhões de formas. O Eu cósmico deseja completar o seu jogo cósmico em cada indivíduo e em cada criatura aqui na Terra, e é por isso que a evolução ocorre.
A nossa alma é toda luz. Mas na Terra a atmosfera não é propícia à aspiração. Quando alguém nasce, a primeira coisa que vê é ignorância e ilusão em toda parte. No plano mais elevado todos somos perfeitos, mas agora, no plano material, estamos vivendo o jogo da ignorância. Durante a meditação elevamos um pouco a nossa consciência, e nos vemos centenas de quilômetros acima da cama de espinhos. Todavia, se ficarmos somente onde a nossa meditação nos leva, acima dos espinhos, e clamarmos por perfeição, nosso clamor será apenas parcialmente satisfeito. Não estaremos saboreando a fruta toda. Deus está dentro de tudo e também deve ser realizado no plano material. Na filosofia mais profunda, aquilo a que chamamos noite não é noite absoluta. Também lá há alguma luz. Uma pessoa realizada tem naturalmente mais luz que uma outra que não é realizada. O mundo diz que a pessoa não-realizada é toda ignorância porque não realizou Deus. Estamos sempre a comparar uma pessoa com outra. O que se passa na realidade é que estamos crescendo de pouca luz até uma luz maior, até a Luz abundante, cada um de acordo com a sua própria compreensão.
A alma só se manifesta neste planeta porque ele está em evolução. Evolução significa conquista e progresso constantes. Quando alguém deseja progredir e quer seguir adiante, este é o lugar. Nos outros mundos, os Deuses cósmicos e outros seres estão satisfeitos com aquilo que alcançaram. Não querem ir um centímetro além daquilo que já possuem. Mas aqui na Terra você não está satisfeito, eu não estou satisfeito, ninguém está satisfeito com aquilo que já atingiu. Estar insatisfeito não significa estar zangado com alguém ou com o mundo, não. Insatisfação significa que temos aspiração constante para seguir adiante. Se nós temos um pouco de luz, desejamos ter mais luz: queremos sempre expandir.
Quando a criação teve início, as almas tomaram caminhos diferentes. Aquelas que quiseram a Verdade última, a Verdade infinita, aceitaram o corpo humano de modo a algum dia poderem alcançar, revelar e manifestar a Verdade aqui na Terra. Segundo a tradição indiana, existem milhares de Deuses cósmicos. São tantas deusas e deuses regentes quanto seres humanos. Esses deuses permanecem em mundos superiores, seja no mundo vital, no mundo intuitivo ou em qualquer outro plano elevado. No momento, de acordo com a limitada capacidade deles, eles têm mais poder do que nós. Mas quando estivermos libertos e realizados, quando formos totalmente unidos com a Consciência do Supremo, com a Vontade do Supremo, nós os transcenderemos.
A nossa capacidade humana é infinitamente maior que a das chamadas deidades regentes, porque estas estão satisfeitas com aquilo que têm, e nós não. Mas na realidade não é uma questão de insatisfação; é um caso de aspiração constante. Sabemos que o nosso Pai Supremo é infinito, e sentimos que ainda não chegamos a ser o Infinito, mas clamamos por nossa expansão constante. Aqui há este anseio interior. Por um lado, o planeta é obscuro, ignorante, e não se interessa pela vida divina, mas por outro lado tem esse impulso interior tremendo, do qual a maioria dos seres humanos não está consciente. Quando esse anseio interior opera, não há fim para as nossas possibilidades, para as nossas conquistas, e, quando alcançamos o Infinito, naturalmente superamos as conquistas dos outros mundos.
A sua alma tem uma missão especial e ela está supremamente consciente disso.
Maya, a ilusão ou esquecimento, o faz sentir finito, fraco e indefeso. Isso não é verdade. Você não é o corpo, não é os sentidos, não é a mente. Estes são todos limitados. Você é alma, ilimitada, infinitamente poderosa e que desafia tempo e espaço.
Poderá você algum dia realizar a alma? Poderá estar plenamente consciente da sua alma e ser um com ela? Certamente que sim, pois você não é nada senão a alma. A sua alma é quem representa o estado natural da consciência. Mas a dúvida torna difícil percebê-la. A dúvida é o conflito estéril do homem no mundo exterior. A aspiração é a confiança frutífera do aspirante no mundo interior. A dúvida luta persistentemente e por fim derrota o seu próprio objetivo. A aspiração voa acima, ao altíssimo, e ao fim da sua jornada ela alcança a Meta. A dúvida baseia-se na observação exterior. A aspiração é fundada na experiência interior. A dúvida termina em fracasso porque vive na mente física finita. A aspiração termina em êxito porque vive na alma sempre-ascendente. Uma vida de aspiração é uma vida de Paz. Uma vida de aspiração é uma vida de Felicidade. Uma vida de aspiração é uma vida de Plenitude divina.
Para saber qual é a sua missão especial, você tem de mergulhar fundo dentro de si. A esperança e a coragem devem acompanhá-lo em sua jornada infatigável. A esperança despertará a sua divindade interior. A coragem fará florescer a sua divindade interior. A esperança o inspirará a sonhar com o Transcendental. A coragem o inspirará a manifestar o Transcendental aqui na Terra.
Para sentir qual é a sua missão especial, você tem de criar. Essa criação é algo naquilo em que por fim você se torna. Você perceberá que a sua criação não é nada senão a sua auto-revelação.
É certo haver tantas missões quanto almas, mas as missões só se cumprem depois das almas alcançarem um certo grau de perfeição. O mundo é um teatro divino; cada participante toma um papel para o seu êxito. O papel do servo é tão importante quanto o do mestre. Na perfeição de cada parte individual está a plenitude coletiva. Simultaneamente, a plenitude individual só alcança a perfeição quando o indivíduo estabelece a sua conexão inseparável e percebe a sua unicidade com todos os seres humanos do mundo.
Você é um dos pés à cabeça, apesar de haver lugares nos quais você se chama ouvidos e outros nos quais se chama olhos. Cada parte do corpo tem seu próprio nome. Contudo, são todas partes do mesmo corpo, e uma não pode levar a cabo a ação da outra. Os olhos vêem, mas não podem ouvir. Os ouvidos ouvem, mas não podem ver. Assim, o corpo, sendo um, é também muitos. Igualmente, também Deus é um e manifesta-Se de muitas formas.
Deus nos conta a nossa missão, mas não entendemos a Sua linguagem, e Ele tem de ser o Seu próprio intérprete. Quando os outros nos falam sobre Deus, nunca podem nos dizer completamente o que Deus é. De um lado, eles O desfiguram. Do outro, nós não compreendemos. Deus fala em silêncio, Ele elucida a Sua mensagem em silêncio. Portanto procuremos também escutar e entender Deus em silêncio.
A sua alma tem uma missão especial? Sim. A sua missão está nos mais profundos recessos do seu coração, e você terá de encontrá-la e realizá-la. Não pode haver um caminho externo a satisfazer a sua missão. O cervo produz odor de almíscar no seu próprio corpo, e então o cheira, fica fascinado e tenta descobrir a origem desse cheiro. Ele corre e corre, mas não consegue encontrá-la. Na sua busca sem fim, o cervo perde toda a sua energia e por fim morre. Mas a origem que ele procurou tão desesperadamente estava dentro de si mesmo. Como poderia encontrá-la noutro lugar?
Com você é o mesmo caso. A sua missão especial – que é a descoberta da sua parte divina – não está fora, mas dentro de você. Procure no seu interior. Medite no seu interior. Você saberá a sua missão.
É um privilégio excepcional
Ter a beleza de uma mente serena,
A pureza de um coração amoroso
E
A divindade de uma vida humilde.
Um guerreiro no mundo exterior brilha em sua armadura.
Um guerreiro no mundo interior brilha em sua meditação.
-Sri Chinmoy do livro God’s Hour, Agni Press, 1973.
A Guerra Interior e a Guerra Exterior
… Existem duas guerras, a interior e a exterior. A guerra interior é aquela em que nosso ser interior ou alma luta contra as limitações, ignorância, dúvida e morte. A exterior é aquela em que o o homem luta contra o homem, nação luta contra nação. A questão é: quando e como poderão essas guerras chegar a um fim? A guerra exterior chegará a um fim apenas se a guerra interior acabar primeiro. Isso quer dizer que, quando o ser interior ou alma vence a ignorância, o medo, a dúvida e a morte, então, no mundo exterior, não há mais necessidade de se travar a guerra. Lutamos porque em nosso interior profundo há desarmonia, medo, ansiedade e agressividade. Quando em nosso íntimo houver paz, alegria, plenitude e satisfação, não mais faremos a guerra. A guerra exterior chegará ao fim quando a guerra interior for resolvida. Ambas estão destinadas a acabar, e realmente chegarão ao um fim no curso da evolução humana.
There are many warriors of the inner world, but the main warriors are simplicity, sincerity, purity, aspiration, dedication and surrender. These divine warriors help the seekers discover God. Together they fight against bondage-night and ignorance-day. Their supreme commander is faith. (continua…)
Warriors Of The Inner World, Agni Press, 1976.
Você é um herói-guerreiro
Na vida interior.
É o que descobri.
Como então,
Na vida exterior,
Você é um guerreiro completamente perdido?
Uma pessoa não-aspirante pensa que o desejo imorredouro é a única realidade. Uma pessoa aspirante sente que uma experiência divina é a única realidade (…)
A vida espiritual nunca será uma fuga da realidade. Pelo contrário – a vida espiritual é a aceitação consciente e espontânea da realidade em sua totalidade. Para um buscador epsiritual, a idéia de uma fuga da realidade é o absurdo somado ao impossível, pois espiritualidade e realidade precisam uma da outra para serem supremamente satisfeitas. Sem a alma da realidade, a espiritualidade é mais do que inútil. Sem o alento da espiritualidade, a realidade é mais do que sem sentido. Espiritualidade com realidade representa o choro interior do homem pela perfeita Perfeição. Realidade com espiritualidade representa a Vontade onipotente de Deus para a completa e absoluta manifestação.
A aceitação da vida com uma postura divina não é apenas uma idéia elevada, mas sim o próprio ideal da vida. Esse ideal de vida é realizado, revelado e manifestado através da inspiração alma-elevadora de Deus e da aspiração vida-construidora do homem. Aceitação da vida é o orgulho divino da verdadeira espiritualidade. Viver uma vida espiritual é a nossa única responsabilidade.
Fuga é um pensamento baixo. Ela age como um ladrão, o pior ladrão possível. Ao coração de escuridão tenebrosa, ela recebe fácil e livre acesso. Aquele que indulge na idéia de uma fuga instantânea infalivelmente comete um suicídio lento.
Não, não devemos nunca bater uma fuga covarde. Devemos sempre ser corajosos. Coragem divina é nosso direito de nascimento. Somos os heróis-guerreiros da suprema Realidade, escolhidos para lutar contra a abundante, crescente e ameaçadora noite-ignorância.
Sri Chinmoy
trechos de Beyond Within – a Philosophy for the Inner Life
Estas frases poéticas de meditação existem para nos mostrar uma luz mais nova, mais elevada e mais brilhante do que vemos na nossa atual condição.
Só uma coisa é certa – chegaremos um dia na nossa Meta. Essa Meta é a razão da nossa existência. Quer a chamemos de perfeição, luz, verdade ou beleza, o fato é que todas as nossas ações devem ser direcionadas a esse estado. Tudo o que nos leva mais para perto da Meta pode ser chamado de espiritualidade.
Quanto maior o nosso anseio, mais cedo chegaremos lá. Que estas frases nos instruam a seguir no caminho mais rápido e mais belo.
Deixo uma sequência de alguns poemas, a maioria sobre meditação. São todos de autoria do meu Mestre, Sri Chinmoy.
Eu admiro a beleza,
Mas
Preciso apenas de Deus.
Eu admiro a grandiosidade,
Mas
Preciso apenas de Deus.
Eu adoro a bondade,
Mas
Preciso apenas de Deus.
Eu amo a unicidade,
Mas
Preciso apenas de Deus.
∴
Qual é o significado da nossa vida?
O significado da nossa vida é se tornar um com a Verdade absoluta, a Realidade absoluta. Essa Verdade absoluta é Deus a infinita Compaixão e Deus a infinita Satisfação.
∴
Gratidão é alegria pura.
Felicidade é perfeição certa.
∴
O caminho para encontrar paz interior é meditar no coração, onde há alegria constante, amor constante.
∴
Sou desafiado, Mas não temo. Triunfarei.
∴
Quando meditamos, sentimos que somos a alma da alegria. Essa alegria que possuímos dentro de nós é como uma fonte. Ela vem espontaneamente. Se podemos experimentar alegria interior mesmo por um só segundo, sentiremos que o mundo está completamente diferente. Se podemos olhar para o mundo com nossa alegria interior, veremos que o mundo já está mudado.
∴
Não seja tolo,
Pressupondo
Que já sabe
Aquilo que precisa saber.
∴
Paciência, paciência, paciência, o que você precisa é de paciência. No coração de sua paciência você descobrirá flores-paz e botões-satisfação.
∴
Plante sementes-gratidão
Em seu jardim-coração.
Sua vida será bela
E frutífera
Com ações reluzentes.
∴
Quando mergulhamos em nosso interior profundo,
Descobrimos a luz-sabedoria
Que é ancestral
E, ao mesmo tempo,
Sempre-nova.
∴
Se você viver no coração, agirá como uma criança. A forma simples é seguir o caminho do coração.
∴ Você não foi feito para fracassar. Você foi feito sempre para triunfar e progredir. Quando deixa de acalentar a sua insegurança, inveja e sentimento de menos valia, você está destinado a triunfar e progredir.
∴
Você precisa de felicidade? Então faça apenas três coisas:
Medite regularmente.
Sorria devotadamente.
Ame incansavelmente.
∴
Não o que acontece com você,
Mas como você o aceita
É de importância fundamental.
∴
Vídeo com aforismos e poesia espiritual para meditar
∴
Você é todo beleza, todo eterna beleza,
Onde quer que eu pouse meus olhos.
Pergunto: Você sempre bebe o néctar
De sua Forma-Existência
Que jaz à vista de meus olhos?
As ondas de melodia
E as doces e melodiosas canções
Que criam ressonância sublime,
Ó Amado, Você as ouve
Através dos meus ouvidos?
Abaixo está a nossa página de livros recomendados. Cerca de metade deles são de poesia espiritual e meditativa, e outros são referentes a aspectos da busca interior e autodescoberta. Também há uma lista com livros de autores diversos recomendados.
Principais livros de poesia e prosa poética recomendados
Aforismos e poesia para meditação – lista em PDF
Um aforismo é um poema curto que possui um significado intrínseco. No caso de um aforismo espiritual, ele não precisa ser compreendido – ele deve ser vivido e experimentado. Tente decorá-los e recitá-los durante o seu dia. Ou medite no seu significado poético.
Segundo Sri Chinmoy, a poesia espiritual não deve ser compreendida pela mente. Ela é uma experiência interior. A mente tentará quebrar a poesia até o ponto onde possa compreendê-la. E, então, a poesia não terá mais valor. O coração é o instrumento adequado para se idenfiticar com a essência da poesia.
Você pode usar os poemas ao fim do artigo como uma espécie de meditação. Mergulhe na essência, na Fonte da poesia divina. Ela é a sua Fonte também:
Quando sentir-se amargurado e irritado, apenas lance a sua amargura e irritação na fonte delas: a ignorância; e então lance a si mesmo em sua própria Fonte: a Luz.
– Sri Chinmoy, Beyond Within
Qual o dever supremo de um poeta, artista ou músico?
Sri Chinmoy: “O dever supremo de um artista ou músico é meditar antes de criar algo e, enquanto cria, manter uma consciência divina e contemplativa. Quando então a criação for completa, ele imediatamente a oferecerá ao Supremo. Independentemente do que disserem os outros sobre a sua obra, tão logo ela esteja completa, o artista a oferecerá ao Supremo, para que Ele a utilize à Sua própria maneira. Esse é o supremo dever de um músico ou artista espiritual.” – A Fonte da Música
O que é poesia?
Sri Chinmoy: “Eu sempre digo que o homem escreve prosa, mas é Deus quem escreve poesia – em e através do homem. Na poesia, cada palavra nos leva ao Incognoscível, onde ha uma tremenda alegria. Podemos pensar que, quando entramos no Incognoscível, ficaremos completamente perdidos. Mas não nos perdemos; nós voamos. A poesia é intuitiva, e por esse motivo não devemos tentar compreendê-la. Não precisamos da mente para sentir alegria. Precisamos do coração.” – Sri Chinmoy Answers, Part 7
trechos do livro Yoga e Vida Espiritual, de Sri Chinmoy
O homem e Deus são eternamente um. Como Deus, o homem é infinito; como homem, Deus é finito. Não há um abismo profundo entre o homem e Deus. O homem é o Deus de amanhã, Deus, o homem de ontem e hoje.
Assim como Deus está no Céu, da mesma forma está na Terra. Ele está aqui, lá e em todo o lugar. Cada ser humano tem seu próprio Deus. Não há um ser humano sem um Deus. O ateísta completo não acredita em Deus. Mas afortunadamente ele crê, ou ao menos, infelizmente, ele tem de acreditar em uma certa idéia, algum conceito de ordem ou desordem. Essa própria idéia, esse conceito, nada mais é do que Deus.
Liberdade, liberdade absoluta, deve ser dada a cada alma individual para que descubra seu próprio caminho. Os erros ao longo do caminho da espiritualidade não são de todo deploráveis, pois os erros são simplesmente verdades menores. Nós não estamos indo da falsidade para a verdade. Nós estamos indo da verdade menos revelada à verdade muitíssimo revelada.
Unicidade com Deus
Até que tenhamos realizado Deus e nos tornado um com Deus, devemos chamá-Lo de Mestre, Guia, Amigo e assim por diante. De acordo com nosso relacionamento com Ele, nossa atitude em relação a Ele pode variar. Isso não é problema. O que é de suprema importância é que amamos Deus como a nós mesmos. Em nosso amor sincero por Deus, somos espontaneamente inspirados a adorá-Lo.
Aqui devemos saber que tipo de adoração é para nós – qual tipo está em harmonia com o desenvolvimento e inclinação da nossa alma. A realização da unicidade absoluta com Deus é a forma mais elevada de adoração. Mais abaixo estão as orações e invocações. A forma mais baixa de adoração é a adoração de Deus em coisas mundanas.
Quando eu penso que a flauta e o Flautista são duas coisas diferentes, penso em mim mesmo como um servo de Deus e Nele como meu Mestre. Quando eu sinto que a flauta tem uma parte da consciência do seu Mestre, sinto que sou uma criança de Deus e que Ele é meu Pai. Finalmente, quando realizo que a flauta e o Flautista são apenas um, o Flautista aparece como Espírito e eu como Sua Força criativa.
O homem deve realizar Deus em seu corpo, aqui na Terra. O grande poeta indiano Kabir disse:
“Se seus limites não forem quebrados enquanto em vida, qual a esperança de livrar-se deles na morte?
É um sonho vão que a alma deva unir-se a Deus porque ela abandonou o corpo;
Se Ele é encontrado agora, Ele será encontrado então;
Se não, nós habitaremos a cidade da Morte.”
Desafios no Caminho
Irmãs e irmãos, não caiam no abismo do desespero, mesmo se vocês não tiverem, no momento, nenhuma aspiração clara por realizar Deus. Apenas comecem suas jornadas em direção ao alto, ao interior e adiante – acima para ver o Sonho de Deus, para dentro para possuir o Sonho de Deus, em frente para tornar-se o Sonho de Deus. Esse Sonho é o Sonho da absoluta Satisfação.
Incontáveis são aqueles que se lançam no caminho da vida interior apenas após receber inúmeros golpes ou após vagar a esmo nos desertos da vida. Assim, é realmente feliz e abençoado aquele que coloca seu corpo, mente, coração e alma – como flores – aos Pés do Senhor antes do advento desses golpes. É verdade que as inúmeras nuvens da mundanidade cobrem ou ao menos obscurecem a mente. É igualmente verdadeiro que o vulcão da concentração do buscador e a bomba de hidrogênio da sua meditação podem e, de fato, destruirão as nuvens – as brumas da Ignorância de eras.
Permitam-me dizer uma palavra àqueles que são casados e têm grandes responsabilidades de família. Para seu maior espanto, todas essas responsabilidades serão transformadas em oportunidades douradas no momento em que vocês tentarem ver Deus em seus filhos, no momento em que vocês perceberem que estão servindo a Deus em seu auto-sacrifício. Em sua habilidade em satisfazer o esposo – para estabelecê-lo divinamente na ilimitada expansão da matéria, para elevar sua consciência em direção ao reino do Espírito – o incansável e espontâneo sacrifício da esposa não tem substituto. Em sua habilidade para inundar a alma da esposa com a Paz do Além – acenar ao seu coração com o sempre-reluzente Sol do Infinito, transmutar sua vida na Canção da Imortalidade – a promessa do esposo não tem substituto. E aqueles que são solteiros podem estar certos de que o são para poder correr o mais rápido pelo caminho espiritual. Inseparáveis são sua aspiração e a Inspiração de Deus.
Quando tentamos ver profundamente dentro de nós, quando tentamos viver uma vida interior, podemos encontrar dificuldades a toda volta. Nós gritamos: “Veja, Deus, agora que nos voltamos para Você, temos de enfrentar tantas provas!” Não encontrando a saída, ficamos perturbados. Mas por que deveríamos ficar perturbados? Não podemos lembrar que já enfrentamos dificuldades antes em nossa vida? Antes de entrarmos em nossa vida espiritual, a displicência provou ser nossa companheira constante. Agora, pelo menos nós estamos em uma posição melhor, já que temos a capacidade de reconhecer o tigre feroz da mundanidade. Encaremos o desassossego e a fraqueza como testes.
Por que Deus deveria nos testar? Ele faz qualquer coisa menos isso. Ele, sendo o Misericordioso, nos avisa do perigo iminente. Mas se tomamos esses avisos como testes, então, para passar nessas provas, devemos orar a Deus. Meramente pensando nas dificuldades e perigos, nunca poderemos passar no exame. Para passar numa prova na escola, devemos estudar com afinco. Similarmente, para passar no exame interior, devemos cultivar mais sinceridade e alimentar a chama da aspiração.
Durante a meditação devemos ser muito cuidadosos. Às vezes a mente quer ser muito indulgente com certas idéias e pensamentos mundanos e emocionais, mas não devemos permitir que a mente aja assim. Durante a meditação tudo é intenso e, se nós somos indulgentes com maus pensamentos, os efeitos se tornam mais sérios e mais perigosos do que nunca. Nos enfraquecemos no momento em que a mente se curva aos pensamentos auto-indulgentes. É da própria natureza da mente inferior nos enganar. Mas nossas lágrimas e a chama do nosso coração virão sempre em nosso socorro.
Homem e Deus são um
O homem e Deus são um. Todos os homens pertencem à mesma família. Todos somos um. Um buscador genuíno não deve ouvir os argumentos absurdos dos céticos. Eles não têm sequer um tostão de conhecimento espiritual. Eles são inconscientes do fato de que estão desfilando sua estupidez nua. Eles dizem, “Se somos todos um, então como é que quando você tem uma dor de dente eu não tenho? Quando minha fome é aplacada, como é que a sua não é?” Em resposta perguntemos a eles como é que quando eles têm uma perna ferida, sua cabeça não dói, já que ambos são parte do mesmo corpo? A consciência universal está dentro de todos nós. Se não somos conscientes disso, isso não significa que ela não exista. Meu corpo é meu. Mas eu sinto dor em minha perna quando minha cabeça padece de dor? Não. Mas se eu sou ciente da Consciência Divina que permeia meu corpo todo, sem dúvida eu sentirei a mesma dor em todo o meu corpo. Aqui a alma individual é minha cabeça e a alma coletiva é meu corpo inteiro. Para sentir o mundo inteiro como nosso devemos primeiro sentir Deus como verdadeiramente nosso.
Sri Chinmoy trecho do livro Yoga e Vida Espiritual
A espiritualidade e meditação são coisas que existiram desde que o ser humano se identificou como indivíduo. É assim pois, identificado com si mesmo, ele busca a sua Fonte. Essa busca pode ser consciente ou inconsciente.
We search for God in the inner world;
We search for God in the outer world.
It is easier to search for God
In the inner world
Than in the outer world.
– Sri Chinmoy
A busca consciente abraça a religião, meditação e disciplina. A busca inconsciente abraça também essas coisas, mas inclui aspectos de pouca consciência. Isso acontece porque (justamente) a consciência não existe em abundância na situação descrita de insconsciência. Nas buscas inconscientes, além do ganho, há também o risco.
Esse risco é o de fazer coisas que são contra produtivas. Todas as coisas que destroem o corpo e a mente, por exemplo, são contra produtivas (pense em exemplos na sua vida). O buscador que procura alcançar o máximo rendimento em sua vida os evita conscientemente (disciplina). O buscador que não enxerga diante de si uma estrada com um objetivo é facilmente distraído por coisas que atrasam a sua jornada (o ˜caminho fácil˜ é para baixo). É por isso que é em todos os casos aconselhável ter uma conexão interior segura com um Mestre espiritual. Ele irá orientá-lo e corrigi-lo.
Question: Can there be freedom without discipline ?
Sri Chinmoy: No, there cannot be any freedom without discipline. Discipline is self-control; self-control is self-perfection. In self-perfection only does the real freedom abide. One thing we have to know in regard to discipline – discipline is not something austere or demanding. Discipline is something self-illumining and God-fulfilling.
A internet é um instrumento que surgiu nas últimas décadas. Fator de integração mundial, biblioteca de conhecimento, é uma fonte de novidades, praticidades e até mesmo inspiração espiritual.
Mas ela também é solo fértil para o “caminho fácil”. Hoje alguém pode olhar algo, depois outra coisa. Tudo é muito curioso. Mas sem mergulhar fundo no mesmo ponto, onde chegaremos? Ficaremos sempre na superfície.
Sendo aberta para qualquer pessoa escrever qualquer coisa sobre qualquer situação, a tendência é a superficialidade: hoje eu nada sei; amanhã estou escrevendo artigos na internet sobre os Grandes Mestres espirituais. Tipo “Diploma Instantâneo de Espiritualidade”. Ou talvez seja um sentimento tal que tenhamos: “Não preciso praticar; é só acreditar que sou.” É o “caminho fácil”. Sempre, a auto-ilusão é doce por um momento, mas depois pagamos o preço.
Assim, colegas, tomemos o lado positivo: o que estou vendo hoje na rede me inspira – no entanto, amanhã irei mais fundo!
For sincere seekers
There is only one way:
Forward, forward, forward.
– Sri Chinmoy
Muitas vezes, os buscadores perguntam como podem afirmar se estão meditando corretamente, ou apenas se iludindo ou tendo alucinações mentais. É muito fácil saber. Se você estiver meditando corretamente, terá uma alegria interior espontânea. Ninguém deu nenhuma notícia boa, ninguém trouxe presentes, ninguém o apreciou ou o admirou, ninguém fez nada por você. Entretanto, você tem um sentimento interior de alegria. Se isso acontecer, saberá que está meditando da maneira correta. No entanto, se sentir uma tensão ou perturbação mental, saberá que essa meditação que está praticando não é apropriada para você.
Se você estiver tendo uma alucinação mental, sentirá que existe paz por dentro e agitação no exterior. Você anseia por paz, luz e bem-aventurança, mas exteriormente está sentindo uma turbulência vulcânica. Se estiver tendo uma meditação verdadeira, uma meditação feita com toda a alma, então com certeza vai sentir paz tanto interior como exteriormente. Se estiver meditando com toda a alma, você vai sentir a sua existência eterna. Sentirá que é da Eternidade e para a Eternidade. Você não consegue obter esse sentimento com uma alucinação mental.
Há também outra maneira de saber. Se você estiver entrando num plano mais elevado, sentirá que o seu corpo está ficando muito leve. Embora você não tenha asas, vai sentir que quase pode voar. De fato, ao atingir um mundo muito elevado, você verá um pássaro dentro de si mesmo, que pode facilmente voar, exatamente como os pássaros de verdade.
Se for a sua imaginação, você vai ter um sentimento muito doce por alguns minutos. Então, imediatamente pensamentos obscuros e frustrantes aparecerão. Você dirá: “Eu estudei muito, mas não fui bem na prova”, ou “Hoje no escritório eu trabalhei muito, mas não consegui agradar ao meu chefe”. Essas forças negativas, na forma de frustração, entrarão no mesmo instante. Ou a dúvida vai entrar, e talvez você diga: “Como posso meditar tão bem se ontem mesmo fiz tantas coisas erradas? Como Deus pode ficar satisfeito comigo? Como posso ter uma meditação elevada?” Entretanto, se for uma meditação realmente elevada, você vai sentir que a sua existência inteira, como um pássaro divino, está voando para o alto, para o mais alto, para o altíssimo. Ao ter esse sentimento, não haverá pensamentos tristes, idéias frustrantes e nem dúvidas. Você estará voando no céu de pleno prazer, onde tudo é alegria, paz e felicidade.
Você também pode saber se teve uma boa meditação pelo modo como se sente depois. Se a paz, a luz, o amor e a alegria vieram à tona como resultado da sua meditação, você saberá que meditou bem. Se tiver um sentimento bom pelo mundo, se encarar o planeta de uma maneira amorosa apesar das enormes imperfeições dele, saberá que a sua meditação foi boa. E se você tiver um sentimento dinâmico logo depois da meditação, se sentir que veio ao mundo para fazer e para transformar-se em algo – evoluir na própria imagem de Deus e tornar-se um instrumento dedicado dele – isso vai indicar que teve uma boa meditação. Mas o modo mais fácil de saber se teve uma boa meditação é sentir se a paz, a luz, o amor e o deleite vieram à tona.
Você está mais do que pronto agora, porque o seu pássaro-aspiração está voando bem acima das nuvens de confusão de sua mente, que o escravizam e o cegam.
Por favor, não fique desanimado se não conseguir meditar bem no começo. Mesmo na vida comum, só Deus sabe quantos anos precisamos praticar para ficarmos muito bons em alguma coisa. Quando um exímio pianista se lembra do nível em que estava quando começou a tocar, ele ri. Ele atingiu o seu atual nível musical mediante um progresso gradual. Na vida espiritual, no início você pode achar difícil meditar. Mas não tente se forçar. Dez minutos de manhã cedo são suficientes. Aos poucos, sua capacidade vai aumentar. Se você praticar todos os dias, fará progresso em sua vida interior.
Você também não pode fazer uma refeição deliciosa todos os dias. Hoje, talvez consuma um alimento delicioso, e então por três ou quatro dias pode comer uma comida muito simples. Todavia, contanto que você coma, saberá que está sustentando o seu corpo. Do mesmo modo, se num dia tiver uma meditação boa, e no dia seguinte perceber que não consegue meditar bem, não fique frustrado, e não tente forçar a sua meditação. Quando a hora de meditar chegar ao fim, não fique triste, nem mesmo por um instante, por não ter conseguido uma boa meditação. Se você ficar insatisfeito consigo mesmo, está cometendo um grande erro. Se não conseguir meditar em algum dia específico, tente deixar a responsabilidade com Deus. Se não puder meditar bem alguma vez, sinta que em outra oportunidade o Supremo dará novamente a bênção, a inspiração e a aspiração para meditar extremamente bem. No entanto, se você ficar perturbado ou irritado, o pouco do progresso que você fez no dia anterior será reduzido ou anulado. A melhor coisa é ficar calmo, sereno e firme em sua vida espiritual. Assim, com certeza você vai continuar a progredir tanto na meditação como na vida interior.
Pergunta: Muitas vezes, percebo que a qualidade da minha meditação tem altos e baixos. Sempre acho que não vou cair de novo, mas isso acontece com freqüência.
Sri Chinmoy: No começo, todo mundo passa por altos e baixos na vida espiritual. Quando uma criança está aprendendo a andar, ela tropeça e cai. Depois de algum tempo, no entanto, ela aprende a andar e finalmente a correr. No final, ela poderá correr tão rápido quanto a capacidade dela permitir. Mas uma criancinha não pode esperar correr tão rápido quanto o pai dela, porque ele tem muito mais condição para isso.
Você tem tido altos e baixos na sua meditação. Quando estiver em cima, precisa sentir que está tendo um vislumbre de sua capacidade total. Ao estar embaixo, deve sentir simplesmente que é só uma incapacidade temporária. Só porque você vê que aqueles que são mais avançados na vida espiritual estão correndo, não deve perder a coragem. Eles também tropeçaram antes.
Hoje o céu pode estar cheio de nuvens, mas chegará um dia em que o Sol vai brilhar de novo, com plena refulgência. Quando você passar por momentos inferiores de medo, dúvida ou falta de aspiração, deve sentir que não vão durar para sempre. Assim como uma criança que caiu, você deve tentar ficar de pé novamente. Algum dia será capaz de caminhar, correr e, finalmente, correr o mais rápido possível sem cair.
Textos sobre oração e meditação de Sri Chinmoy, do livro Meditação
Quando oro, eu me ajoelho com devoção e em segredo.
Quando medito, eu ergo meu coração de modo perfeito e repleto de alma.
Prece, oração e meditação
Neste texto, Sri Chinmoy explica similaridades e diferenças entre a oração e meditação. Meditação e oração têm a mesma meta, mas usam estradas diferentes para chegar lá. Se quiser ler mais sobre oração e meditação, veja nossos outros artigos.
Quando oro, eu me ajoelho com devoção e em segredo. Quando medito, eu ergo meu coração de modo perfeito e repleto de alma.
Sri Chinmoy
Oração e meditação
Oração e meditação são como duas estradas. A oração é sempre para o nosso próprio bem, para a nossa própria vida, para nossos amigos queridos no nosso mundo imediato. Se orarmos bem, Deus nos concederá duas asas para voarmos. Mas a meditação é para o mundo inteiro. Se meditarmos bem, sentiremos unicidade com a nossa própria realidade expandida. Se pudermos seguir o caminho da meditação, seremos heróis-guerreiros. Poderemos carregar em nossos ombros gigantes todo o fardo da humanidade. Ao satisfazermos a nossa vida de meditação, satisfaremos não somente a Deus, mas também a nós mesmos e ao mundo inteiro.
Para aqueles que querem ter a realização do Altíssimo, sempre digo que a meditação é de suma importância. No entanto, houve santos no ocidente que realizaram Deus somente por meio da oração. Eles não conheciam o conceito de meditação. Mas a intensidade da oração e da aspiração deles os levou até o mundo da meditação e além dele. As duas abordagens são eficientes. Quando oramos, vamos até Deus. Quando meditamos, Deus vem até nós. O mesmo resultado é possível no final.
Eu oro, eu medito
Eu oro. Por quê? Eu oro porque preciso de Deus. Eu medito. Por quê? Eu medito porque Deus precisa de mim.
Ao orar, penso que Deus está bem acima de mim, acima da minha cabeça. Ao meditar, sinto que Deus está no meu interior profundo, no meu coração.
A oração diz: “Sou indefeso, impuro, fraco. Preciso de Ti, ó Senhor Supremo, para me fortalecer, para me purificar, para me iluminar, para me aperfeiçoar, para me imortalizar. Preciso de Ti, ó Senhor Supremo”.
A meditação diz: “Senhor Supremo, por Tua infinita generosidade, Tu me escolhestes para ser Teu instrumento, a fim de manifestar-Te aqui na Terra, à Tua própria maneira. Tu poderias ter escolhido outra pessoa para fazer isso. No entanto, concedeste a mim a oportunidade dourada. Ofereço a Ti minha gratidão constante, o meu coração-gratidão”.
Oração é pureza. Ela purifica a mente, que está sempre sujeita à dúvida, ao medo, à preocupação e à ansiedade, e é sempre atacada por pensamentos e impulsos inadequados. Quando oramos, a purificação surge na nossa mente, e ela aumenta a nossa receptividade a Deus. Na verdade, a pureza nada mais é do que receptividade a Deus. A cada vez que oramos, o nosso recipiente interior aumenta, aumenta mais e mais. Assim, a pureza, a beleza, a luz e o deleite podem entrar nesse recipiente e brincar juntos nos recônditos mais profundos do nosso coração.
Meditação é luminosidade. Ela ilumina o nosso coração. Quando a iluminação surge no nosso coração, a insegurança e o sentimento de carência desaparecem. Nesse momento, cantamos a canção de unicidade inseparável com a Consciência Universal e a Consciência Transcendental. Quando o nosso coração é iluminado, o finito em nós entra no Infinito e transforma-se no próprio Infinito. As amarras milenares vão embora, e a liberdade da Verdade e Luz infinitas nos dá as boas-vindas.
A oração diz para Deus: “Amado Supremo, Tu és meu. Eu o reivindico como meu, como parte de mim. Conceda-me as Tuas qualidades divinas em medida ilimitada, para que eu possa ser Teu instrumento perfeito aqui na Terra”.
A meditação diz para Deus: “Ó Amado Supremo, eu sou teu. Tu podes me usar à vontade, a qualquer hora, durante toda a Eternidade. Satisfaça a ti mesmo por meu intermédio, tanto aqui na Terra como aí no Céu”.
A melhor forma de definir a oração é praticá-la diariamente. A melhor forma de definir a meditação é senti-la devotadamente. A melhor forma de definir o yoga é vivê-lo sinceramente. A melhor forma de definir Deus é amá-Lo, e a Ele apenas, incondicionalmente.
A oração é algo totalmente intenso e que sobe às alturas. Ao orarmos, sentimos que a nossa existência é uma chama unidirecionada, voltada para cima. Dos pés à cabeça, todo o nosso ser está suplicando e rogando pelas alturas. A própria natureza da oração é alcançar Deus ao se elevar.
A meditação é algo amplo e vasto que, no final, se expande num Infinito. Quando meditamos, nos atiramos na vastidão, num mar infinito de paz e felicidade, ou recebemos a Vastidão infinita dentro de nós. A oração se eleva. A meditação se espalha. A meditação está constantemente se expandindo e se transformando em paz, luz e deleite. Quando meditamos, gradualmente vemos, sentimos e nos tornamos o universo inteiro de luz e deleite.
No entanto, é preciso lembrar que, quando oramos, sentimos que, como indivíduos, estamos separados de Deus. Sentimos que Ele está em algum lugar, e que nós estamos em outro. Nesses momentos, não estamos na nossa consciência mais elevada, na qual sentimos que nós e Deus somos um. Se sentirmos que nós e Deus somos um, então não há por que orar porque, nesse caso, as nossas necessidades são as necessidades Dele.
Podemos dizer que a oração intensifica a nossa intimidade com Deus, enquanto a meditação aumenta a nossa unicidade com Ele. Primeiro, temos de sentir que nós e Deus somos amigos íntimos. Então poderemos perceber a nossa realidade-unicidade com Ele. Antes de meditarmos, se orarmos por alguns minutos, poderemos desenvolver uma ligação íntima com o Supremo. Em seguida, podemos meditar para nos tornarmos um com Ele.
Na vida espiritual mais sublime, não há comparação entre meditação e oração. A meditação é infinitamente mais profunda e mais vasta do que a oração. No ocidente, a oração é usada pelos buscadores com uma eficácia considerável. Mas um verdadeiro buscador que quer ir até o Além Derradeiro precisa sentir que a meditação é o degrau mais alto da escada para a realização-Deus. Ao meditarmos, vemos, sentimos e nos transformamos no universo inteiro de luz e deleite.
A oração mais elevada
A oração mais elevada é “Seja feita a Vossa Vontade”. Com certeza, essa é a altitude mais elevada para uma oração e também é o começo da meditação. Quando a oração termina a sua jornada, a meditação começa. Na meditação, não dizemos nada, não pensamos em nada, não queremos nada. No mundo-meditação, o Supremo está agindo em nós e por meio de nós para a Sua própria satisfação. E o mundo-oração está sempre pedindo alguma coisa. Mas o mundo da meditação afirma: “Deus não é surdo nem cego. Ele sabe o que fazer para satisfazer a Si mesmo em e através de mim. Portanto, em silêncio repleto de alma, apenas me tornarei o mais elevado”.
O que a minha oração precisa é de uma árvore-paciência. O que minha meditação precisa é de uma flor-gratidão.
Sri Chinmoy
Orar e meditar – qual é a diferença?
textos de Sri Chinmoy
˜A diferença entre a oração e a meditação é esta: na oração, sentimos que nossa existência é uma chama ascendente, direcionada às alturas. A própria natureza da oração é alcançar Deus subindo às alturas. Na meditação, mergulhamos num vasto espaço, num infinito mar de paz e felicidade, ou então acolhemos em nosso interior o Vasto infinito.
A oração e a meditação são como os lados de uma mesma moeda. E são ambas muito eficazes. Quando oro, eu falo e Deus escuta. Quando eu medito, Deus fala e eu escuto. Na oração, subimos até Ele; na meditação, Ele vem até nós. Ao cabo e ao fim, elas representam a mesma coisa. Todavia, devemos saber que, ao orar como indivíduos, nos sentimos separados de Deus. A sensação é a de que Ele está num certo lugar, e nós em outro. Estamos a olhar para cima, chorando por Ele, mas não sabemos quando ou até que ponto Ele satisfará as nossas preces. Já a meditação diz: “Deus não é cego e nem surdo! Deus sabe o que Ele precisa fazer para satisfazer a Si mesmo em e através de mim. O meu dever é permanecer em sublime silêncio devotado.” A oração mais elevada foi proferida pelo Cristo: “Seja feita a Vossa Vontade.” Essa oração é também o início da meditação. Onde finda a jornada da oração começa a meditação.
…Caros amigos, irmãos e irmãs. Eu sou uma pessoa de oração, um aluno da paz. Eu oro ao Pai Celestial para que faça surgir à tona todas as qualidades divinas que existem em vocês e as aumente em medida infinita. Eu oro a Deus para que Ele agracie cada um com Sua Mensagem-Sonho, a paz. Também oro para que Ele lhes ofereça alegria infinita.
É por meio da oração, meditação e serviço dedicado que será estabelecida a paz mundial. Cada indivíduo deve procurar fazer os outros felizes, pois é apenas através da felicidade que podemos ter paz. Se oferecermos felicidade a alguém, amorosa e sinceramente, aquela pessoa terá apenas boa-vontade para conosco. Da felicidade obtemos paz, e da paz, felicidade. As duas são inseparáveis. …
Pergunta: Qual é a importância relativa da oração?
Sri Chinmoy: Para um buscador genuíno, que procura Paz, Luz, Deleite e Poder divinos em medida infinita, a oração nunca será tão importante quanto a meditação. Quando oramos, na maior parte do tempo temos a sensação de mendigar. “Ó, Deus, dê-me isto; faça-me aquilo.”
Sentimos de forma automática que somos pedintes e que outra pessoa nos concederá nossos pedidos. Um pedinte bate à porta de qualquer um – seja rico ou pobre. Ele não se importa. Ele apenas bate e bate para ganhar dinheiro. Portanto, quanto oramos, somos como pedintes. Oramos a Deus pra cá, pra lá, olhando para cima, para baixo, ou como for. Não sabemos de que canto ou de que nível Deus irá satisfazer os nossos desejos. Olhamos para cima e clamamos: “Deus, me dê, me dê, me dê!” Há um vasto desfiladeiro entre a existência Dele e a nossa existência.
Se buscarmos em nossas profundezas interiores, veremos um desejo sutil ou grosseiro, que nos instigará a orar. É por uma gota, duas ou três gotas de Compaixão ou Luz ou Paz que estamos orando. Infelizmente, quando oramos, nossa atenção completa fica focada num objeto ou desejo em particular, e sentimos que, se conquistarmos essa coisa pela qual estamos clamando, isso já bastará. Portanto, quando a oração é satisfeita, ela cessa. Através da oração, esperamos que Deus nos dê o que queremos, e então, quando Deus dá, quando nossa oração é atendida, paramos de orar. Por alguns meses ou anos deixamos de orar, até que o desejo uma vez mais nos instiga. E então oramos de novo.
Mas meditação é diferente. Na meditação, ficaremos em um certa região divina, onde sentiremos o tempo todo a expansão de nossa consciência. Quando mais sentirmos a expansão de nossa consciência, mais claro ficará que Paz, Luz e Deleite estão crescendo dentro de nossa meditação. A própria meditação torna-se o solo fértil onde a supersafra da Paz, Luz e Deleite poderá crescer. Assim como não há fim para a nossa aspiração, também não há fim para a nossa meditação. Lidamos com Eternidade, Infinidade e Imortalidade – portanto, o nosso progresso é constante e, ao mesmo tempo, sem fim.
Quando meditamos, estamos no mar de tranquilidade. Não há ninguém para quem orar, e Deus sente nossa necessidade mais do que podemos imaginar. Ele está sempre presente. Devemos apenas recebê-Lo. Quando meditamos, Deus sente a necessidade de satisfazer a Si mesmo em e através de nós. Na vida espiritual verdadeira, não há comparação entre a meditação e a oração. Há momentos em que iremos orar, mas se formos um buscador verdadeiro, se quisermos realmente ir até a Meta última, para a maioria de nós a meditação será o degrau mais elevado na escada da evolução espiritual. No entanto, se orarmos pela satisfação da Vontade de Deus, se orarmos pela Sua Vitória divina em e através de nossas vidas, essa oração será muito elevada, poderosa. Muitos dos grandiosos gigantes espirituais do ocidente realizaram Deus através desse tipo de oração.
Se acreditamos que com a mente adentramos um nível muito profundo e muito vasto, mesmo tal sensação de profundidade e imensidão não é praticamente nada se comparada com a experiência que já tivemos ou poderemos ter. Quando dizemos a uma criança que algo é muito grande, ela logo pensará num elefante ou numa casa. É a sua concepção de grandeza. Quando pensamos com a mente, a nossa idéia de profundidade e imensidão é semelhantemente limitada. A mente não pode conceber uma vastidão infinita, não pode receber adequadamente tal impressão. Por isso, quando um aspirante busca trazer algumas qualidades divinas com a sua mente, tem de saber que a mente nem sequer consegue conceber essas qualidades, e muito menos conseguiria atraí-las. Isso é porque as concepções da mente humana são limitadas, ao passo que as qualidades divinas são ilimitadas.
Há duas estradas. Uma é a estrada da mente e a outra é a do coração. A estrada do coração é um atalho. Se trilharmos a estrada-mente, com freqüência encontraremos dúvidas. Duvidaremos da nossa própria aspiração, duvidaremos das nossas próprias experiências e do nosso próprio sentimento por Deus. Num momento amamos Deus, e, no momento seguinte, deixamos de amá-Lo porque Ele não realizou os nossos desejos. No caminho-mente estamos sempre contradizendo os nossos próprios pensamentos. Num momento dizemos que o caminho é muito bom e que estamos progredindo, e no momento seguinte, quando os nossos desejos não são satisfeitos e as dúvidas entram em nós, o nosso progresso é interrompido.
A mente humana, física, terrena, está presentemente à nossa disposição. Mas a mente superior, a mente mais elevada, a mente intuitiva e a supermente não estão à nossa disposição no momento. No dia-a-dia utilizamos aquela mente física terrena que está sempre a se contradizer. É uma pena que raramente usemos o coração, que é todo amor, todo simpatia, todo pureza, todo cuidado, todo harmonia e todo unicidade.
Para que você consiga entender que você não é a mente, mas sim a alma, primeiro tem de ir além da mente. Há duas maneiras de fazê-lo: uma, subindo através dos diferentes níveis da mente, transcendendo-os, e outra, trazendo Luz dos planos superiores até a mente. Quando a Luz superior alcança a mente, esta deixa de ser um obstáculo à realização interior da nossa unidade consciente com a existência de nossa alma.
Quando Deus não está na criação, mas sim além dela, Ele é todo Luz e desfruta da Luz do Além. Mas quando entra na manifestação, Ele deseja experimentar a Si mesmo em milhões de formas. O Eu cósmico deseja completar o seu jogo cósmico em cada indivíduo e em cada criatura aqui na Terra, e é por isso que a evolução ocorre.
A alma só se manifesta neste planeta porque ele está em evolução. Evolução significa conquista e progresso constantes. Quando alguém deseja progredir e quer seguir adiante, este é o lugar. Nos outros mundos, os Deuses cósmicos e outros seres estão satisfeitos com aquilo que alcançaram. Não querem ir um centímetro além daquilo que já possuem. Mas aqui na Terra você não está satisfeito, eu não estou satisfeito, ninguém está satisfeito com aquilo que já atingiu. Estar insatisfeito não significa estar zangado com alguém ou com o mundo, não. Insatisfação significa que temos aspiração constante para seguir adiante. Se nós temos um pouco de luz, desejamos ter mais luz: queremos sempre expandir.
A sua alma tem uma missão especial e ela está supremamente consciente disso.
Para saber qual é a sua missão especial, você tem de mergulhar fundo dentro de si. A esperança e a coragem devem acompanhá-lo em sua jornada infatigável. A esperança despertará a sua divindade interior. A coragem fará florescer a sua divindade interior. A esperança o inspirará a sonhar com o Transcendental. A coragem o inspirará a manifestar o Transcendental aqui na Terra.
A sua alma tem uma missão especial? Sim. A sua missão está nos mais profundos recessos do seu coração, e você terá de encontrá-la e realizá-la. Não pode haver um caminho externo a satisfazer a sua missão. O cervo produz odor de almíscar no seu próprio corpo, e então o cheira, fica fascinado e tenta descobrir a origem desse cheiro. Ele corre e corre, mas não consegue encontrá-la. Na sua busca sem fim, o cervo perde toda a sua energia e por fim morre. Mas a origem que ele procurou tão desesperadamente estava dentro de si mesmo. Como poderia encontrá-la noutro lugar?
Fuga é um pensamento baixo. Ela age como um ladrão, o pior ladrão possível. Ao coração de escuridão tenebrosa, ela recebe fácil e livre acesso. Aquele que indulge na idéia de uma fuga instantânea infalivelmente comete um suicídio lento.
Se buscarmos em nossas profundezas interiores, veremos um desejo sutil ou grosseiro, que nos instigará a orar. É por uma gota, duas ou três gotas de Compaixão ou Luz ou Paz que estamos orando. Infelizmente, quando oramos, nossa atenção completa fica focada num objeto ou desejo em particular, e sentimos que, se conquistarmos essa coisa pela qual estamos clamando, isso já bastará. Portanto, quando a oração é satisfeita, ela cessa. Através da oração, esperamos que Deus nos dê o que queremos, e então, quando Deus dá, quando nossa oração é atendida, paramos de orar. Por alguns meses ou anos deixamos de orar, até que o desejo uma vez mais nos instiga. E então oramos de novo.